隨著近幾年搏擊行業(yè)春天的到來(lái)，各種各樣的格斗賽事走入了人們的世界。作為如今搏擊界的主流，綜合格斗無(wú)疑是最亮眼的。
隨著近幾年選手水平的提高，張偉麗、李景亮等人都在高水平的格斗舞臺(tái)上，為我們中國(guó)人打出了自己的風(fēng)采。
而相比較之下，傳統(tǒng)武術(shù)似乎這幾年的名聲都不太好。無(wú)論是閆芳大師、還是雷雷，在坊間已經(jīng)成了笑話，在很多人眼中看來(lái)傳統(tǒng)武術(shù)漸漸地變成了一種騙人的手段。
這其實(shí)是非常錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)文化的重要的一部分，能夠流傳至今，絕非欺世盜名者能做到的。
只是由于各種原因，今人實(shí)在是難以達(dá)到古人的水平，這是武術(shù)這種文化在冷兵器時(shí)代結(jié)束后，發(fā)展所面臨的一種必然結(jié)果。
提起傳統(tǒng)武術(shù)的頂尖高手，很多人第一時(shí)間想起來(lái)的，可能是黃飛鴻、是霍元甲、是葉問(wèn)。憑借著影視作品的發(fā)展，這幾位的英雄形象被無(wú)限地放大。
但是如果我們考求歷史，可以發(fā)現(xiàn)這幾位武術(shù)名家的事跡大多數(shù)都是杜撰出來(lái)的，很多時(shí)候都是為了配合宣傳的需要來(lái)創(chuàng)造的。
比如霍元甲其實(shí)從來(lái)沒(méi)有打敗過(guò)大力士，黃飛鴻也從來(lái)沒(méi)有傳說(shuō)中的無(wú)影腳。
但是，任何事都不是空穴來(lái)風(fēng)的，之所以創(chuàng)作者會(huì)這樣寫(xiě)，皆因?yàn)橛腥嗽?jīng)這樣做過(guò)，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這位靠一雙鋼拳打服日本人的武術(shù)家。
在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)武術(shù)界正是人才輩出的時(shí)候，各路高手層出不窮，但如果說(shuō)誰(shuí)能稱得上第一高手，那么很多人都會(huì)說(shuō)同一個(gè)名字—李書(shū)文。
李書(shū)文的名氣相比于上文提到的那幾位要小得多，皆因?yàn)檫@位老兄一生十分的單純，除了練武沒(méi)有留下過(guò)太多的痕跡。
而且李書(shū)文與人比武從不留情，出手就是殺招，跟他動(dòng)手的人是非死即傷，沒(méi)有任何人可以全身而退，因此得了“李狠子”的綽號(hào)。
種種因素造成人們對(duì)于這位傳奇的武術(shù)家，沒(méi)有太多的了解。
李書(shū)文，字同臣，生于同治末年，也就是1862年。
在常人眼中，練武的人往往都是肩寬背厚、膀闊腰圓的魁梧身材，但李書(shū)文卻恰恰相反，身高不足一米六的他比普通人看上去還要矮小，而且身材非常的瘦，乍看之下，就是個(gè)病懨懨的普通人。
李書(shū)文的老家乃是河北滄州鹽山縣王南良村。
我們這里要提一下李書(shū)文的老家河北滄州，這李書(shū)文所生的地方，乃是個(gè)練武的窩子。
人們知道滄州，大多是從《水滸傳》中林教頭刺配滄州所了解到的。殊不知，滄州乃是中國(guó)著名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”。
在封建年代，滄州的武術(shù)便已經(jīng)馳名海內(nèi)，名家輩出，高手如云。當(dāng)時(shí)在綠林道上流傳著一句話叫做“鏢不喊滄州”。
什么意思？
就是說(shuō)南來(lái)北往的鏢車，不管是黑道白道，也不管是水運(yùn)路行，只要是車到滄州、船過(guò)滄州，你必須扯下鏢旗，悄然而過(guò)，不得喊鏢號(hào)。
否則，無(wú)論你有多大的名頭，多好的身手，只要在滄州喊鏢叫板，保管你栽個(gè)大跟頭，丟盡臉面。
而滄州學(xué)武的風(fēng)氣也是代代相傳，時(shí)至今日，依然是尚武風(fēng)氣不減。
我們前面說(shuō)過(guò)，李書(shū)文生得十分的瘦小，身材干巴巴的，但是他卻有一個(gè)特殊的地方，那就是手長(zhǎng)過(guò)膝，這使得整個(gè)人看上去十分的怪異。
但是對(duì)于武學(xué)家而言，雙手過(guò)膝是一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)好處便是在行動(dòng)時(shí)，你的行動(dòng)速度會(huì)比普通人更快，攻擊距離也更遠(yuǎn)。
這個(gè)特殊的地方，使得李書(shū)文天生就具備了練武的優(yōu)勢(shì)。
出生在武術(shù)之鄉(xiāng)，再加上自己從小耳濡目染對(duì)武術(shù)極其的癡迷，李書(shū)文逐漸地走上了習(xí)武這條道路。
但是這練武，自古以來(lái)都不是個(gè)容易的事兒，武林高手大多數(shù)都是窮苦人家的孩子，因?yàn)橹挥羞@樣出身的人，才能為了有口飯吃，而讓孩子去受這份罪，
這也是為什么現(xiàn)代人練不出古代人那種功夫的原因之一，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)不必再靠練武去掙錢了，所以也就沒(méi)有那個(gè)決心和毅力了。
起先，李書(shū)文只是自己拿武學(xué)書(shū)籍研究武術(shù)，然后自己亂練一通。可慢慢地他發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)武的速度實(shí)在是太慢，沒(méi)有名師的指導(dǎo)，實(shí)在是事倍功半。
要真正將武學(xué)做到極致，非得拜名師不可。
由于生在武術(shù)之鄉(xiāng)，最不缺的就是武林高手。于是李書(shū)文開(kāi)始瘋狂拜師之路，只有聽(tīng)說(shuō)那里有名師，無(wú)論多遠(yuǎn)，李書(shū)文都會(huì)登門去拜師。
但是就像我們前文說(shuō)的那樣，這李書(shū)文的外表看起來(lái)實(shí)在太過(guò)孱弱，他找的那些師父，往往一看他的樣子，便拒絕他拜師的想法。
每個(gè)看到他的師父都說(shuō)：“后生，你這身體練武不行，去學(xué)點(diǎn)別的手藝吧，也能養(yǎng)家糊口。”
一次次的碰壁，讓李書(shū)文吃盡了苦頭，但是此時(shí)李書(shū)文已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)了自己這一輩子一定要練武，而且要做到最好，任何時(shí)候自己都不會(huì)放棄這個(gè)想法。
于是李書(shū)文繼續(xù)一邊自學(xué)一邊尋訪名師。
終于，有志者事竟成，不服氣且堅(jiān)持武術(shù)的李書(shū)文很快便遇見(jiàn)了自己的伯樂(lè)。
這個(gè)慧眼識(shí)珠的人，正是羅疃八極拳五世傳人張景星，熟悉傳統(tǒng)武術(shù)的人都知道，八極拳可以算是傳統(tǒng)拳法中殺傷力最大的一種。
正所謂：文有太極安天下，武有八極定乾坤。說(shuō)的就是八極拳的剛猛。
這張景星是著名的八極拳拳師，他見(jiàn)到李書(shū)文后，一眼便從他的眼神里看出他的不一般。當(dāng)即收他為徒，開(kāi)始傳授李書(shū)文八極拳。此后李書(shū)文又跟隨師伯黃士海學(xué)習(xí)六合大槍。
遇到名師之后，李書(shū)文的技藝開(kāi)始突飛猛進(jìn)，習(xí)拳練槍更是到了癡狂的境界。
李書(shū)文的家離師門相距約7.5公里，他每天晚上在師門練習(xí)一個(gè)時(shí)辰。
李書(shū)文從家里到師傅家，每次往返的路上，他不像別人一樣正常趕路，而是一步一拳，一步一掌，一步一肘練著走。別人一個(gè)小時(shí)到家，他至少要三個(gè)小時(shí)。
練槍的時(shí)候更加的瘋魔，一路耍著大槍，一邊走一邊練。
人們?cè)诼飞弦?jiàn)到李書(shū)文的時(shí)候，他都是在這樣一掌一拳地練著，而李書(shū)文也不管別人，只是自顧自地練著，所以得了個(gè)諢號(hào)，叫做“李瘋子”。
憑借自己超常的毅力，李書(shū)文冬練三九，夏練三伏，長(zhǎng)年累月下來(lái)，自己的身體有了脫胎換骨的變化，也獲得了超常的勁力。
而李書(shū)文的功夫也越來(lái)越高，他每天在家附近捋樁靠樁，周圍碗口粗的棗樹(shù)、槐樹(shù)多被他練拳腳震死，成為他的練功樁。
而為了練好大槍，李書(shū)文在他家附近棗樹(shù)林中，以大槍扎棗，一槍一棗，百槍百棗。后來(lái)對(duì)著鏡子練，達(dá)到觸而不傷之境界。
經(jīng)過(guò)十二年勤學(xué)苦練，李書(shū)文集師祖李大中、張克明，師父黃士海、張景星四人拳技、槍藝之大成，形成了自己的技擊風(fēng)格。
當(dāng)時(shí)人形容李書(shū)文的大槍絕藝，只要他大槍一抖，槍頭閃電般劃出直徑一米多的圓圈，其勢(shì)恰似長(zhǎng)江之水，磅礴千里，扎槍時(shí)，恰似流星趕月，鬼恐神驚。速度之快，力道之猛，準(zhǔn)度之高，達(dá)到出神入化、登峰造極之境界。
據(jù)跟隨李書(shū)文學(xué)藝十幾年的徒孫，清末宣統(tǒng)皇帝御前侍衛(wèi)霍慶云回憶：
神槍李師爺?shù)墓Ψ?，咱們練不了。他用大槍挑起八十斤左右的大車轱轆搖風(fēng)車似的呼呼轉(zhuǎn)。他經(jīng)常這么練，毫不費(fèi)勁。
這時(shí)候的李書(shū)文在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)難逢對(duì)手。
正所謂，冰凍三尺，非一日之寒，李書(shū)文能夠達(dá)到這個(gè)水平，靠的不只是名師的指點(diǎn)，更是自己十二載寒暑的苦練。
能下苦功的人很多，但是像李書(shū)文這樣將武術(shù)視為唯一的人，卻并不多。
此時(shí)的李書(shū)文就好像是剛剛淬火后的利刃，等待出鞘的那一刻。
李書(shū)文第一次在公眾面前打出名氣，是在1895年。
這一年，李書(shū)文年33歲，此時(shí)正值袁世凱在小站訓(xùn)練新軍，袁世凱為了練兵，四處聘請(qǐng)教官，這請(qǐng)柬就送到了李書(shū)文的老師黃士海的頭上。
黃士海感覺(jué)自己年紀(jì)大了，不想出頭了，于是便推薦自己的弟子李書(shū)文頂替自己。
于是李書(shū)文扛起自己的大槍，挑起行李就出發(fā)了。
袁世凱為練兵還聘請(qǐng)了很多的國(guó)外教官，這里面有東洋空手道高手和德國(guó)軍事教官。
當(dāng)扛著一桿大槍的李書(shū)文第一次在演武廳出現(xiàn)時(shí)，周圍哄笑不斷。
確實(shí)，那桿大槍對(duì)短小精悍的他而言，看上去比例極其的不協(xié)調(diào)，頗有點(diǎn)搞笑意味。
在這些哄笑的人里，東洋武士笑得最大聲，此時(shí)的日本人是目高一切的，他們看到這位身材矮小的“家童”，得意的心情難以控制。
當(dāng)周圍的人知道李書(shū)文是替頂級(jí)高手、他的師父黃士海出馬時(shí)，大家的笑聲更大了。
“黃士海八成老糊涂了，派這么個(gè)小猴子來(lái)！”連袁世凱都有點(diǎn)愕然，在這些質(zhì)疑聲里，李書(shū)文并未動(dòng)聲色，只扛著他的大槍繼續(xù)站在演武廳中央。
見(jiàn)李書(shū)文這副模樣，一旁的日本武士坐不住了，他當(dāng)場(chǎng)對(duì)著李書(shū)文就是一番辱罵和羞辱。
但是，就在這個(gè)自大的日本武士還在狂笑的時(shí)候，在電光火石之間，李書(shū)文大槍一抖，伊藤太郎就兩眼圓睜、驚恐地呆住了，緊接著鮮血噴出，整個(gè)人栽倒在地。
這時(shí)候人們才驚覺(jué)：這個(gè)剛剛還趾高氣揚(yáng)的日本武士，此時(shí)已經(jīng)被這個(gè)小個(gè)子一槍刺穿了喉嚨。
因?yàn)槔顣?shū)文的槍實(shí)在太快，整個(gè)過(guò)程這個(gè)日本武士幾乎沒(méi)有察覺(jué)，所以根本就沒(méi)來(lái)得及反抗。
之間李書(shū)文刺穿敵人喉嚨后，便輕巧地將他挑甩出了演武廳，隨著一聲慘叫的收尾，這位剛剛還在大笑的武士永遠(yuǎn)閉上了嘴。
看到同胞遭難，其他三名日本武士立馬對(duì)視了一下便揮刀朝李書(shū)文撲殺過(guò)來(lái)，可不及三個(gè)回合，這三個(gè)日本人便和同伴一樣慘死在了演武廳。
照例，殺完這三個(gè)日本人后，李書(shū)文用槍挑起他們，扔到了演武廳外。
此時(shí)，目睹這一切的其他武士全部面如土灰。
他們重新打量著眼前的這個(gè)小個(gè)子，此時(shí)，他在所有人心里，就是殺人惡魔一般的存在了。
而就在所有人都驚愕之際，李書(shū)文又一次動(dòng)了大槍，只是這一次，他的大槍刺向的是廳柱上的蚊蠅。一道寒光閃過(guò)，蚊蠅被刺落，廳柱竟毫發(fā)無(wú)損。
一旁的袁世凱看后大呼：“神槍！神槍！真乃神槍也！”
很快李書(shū)文槍挑東洋武士的消息傳遍武林，“神槍李書(shū)文”這個(gè)稱號(hào)迅速名動(dòng)天下。
在清末宣統(tǒng)二年，俄國(guó)著名拳王馬洛托夫來(lái)華，在京設(shè)擂臺(tái)，貼海報(bào)，夸海口，侮辱中華兒女，這樣的行為激起中華民眾及有志之士的極大憤慨。
京、津兩地武術(shù)名手忍無(wú)可忍之下，與其比試，但是全部都以失敗告終。
李書(shū)文的二師父張景量時(shí)為天津“中華武術(shù)會(huì)”教習(xí)，捎信給李書(shū)文。
當(dāng)時(shí)李書(shū)文正在家里侍候臥病在床的大師傅黃士海。見(jiàn)信后，李書(shū)文奉師命立即到京赴擂。
一切手續(xù)辦妥后，李書(shū)文飛身來(lái)到擂臺(tái)之上，見(jiàn)馬洛托夫體壯如雄牛，好似他平時(shí)練功用的600斤沙袋。
而馬洛托夫見(jiàn)李書(shū)文瘦小枯干，于是雙手抱肩，對(duì)著李書(shū)文蔑視地吐了一口唾沫。
李書(shū)文義憤滿胸，怒發(fā)丹田，隨手一記“霸王揮鞭”臥風(fēng)掌，打得馬洛托夫暈頭轉(zhuǎn)向，將其左腮部打掉雞蛋大小的一塊皮。
未等馬洛托夫反應(yīng)過(guò)來(lái)，李書(shū)文奮起神威，順勢(shì)一招“六大開(kāi)抱肘”，以閃電般的速度，運(yùn)起千鈞之力將馬洛托夫肋骨打裂，擊下擂臺(tái)。
眾人觀呼，延臣大喜，聯(lián)奏，欲封李書(shū)文為五品頂戴、近侍衛(wèi)隊(duì)武術(shù)總教習(xí)。
李書(shū)文因師傅黃士海需他盡孝道為由謝辭。
再后來(lái)，久聞“神槍李書(shū)文”大名的張作霖，敬聘其為奉軍三軍武術(shù)總教師。礙于情面的李書(shū)文不好推辭。
但是，在走馬上任的第一天，張作霖部下、奉軍中的日本武術(shù)教官見(jiàn)張大帥尋來(lái)覓去找這么個(gè)干癟猴子當(dāng)總教師很是不服。
于是，他提出要與李書(shū)文一較高下。
此時(shí)，中國(guó)與日本關(guān)系已經(jīng)岌岌可危，李書(shū)文恨透了日本人在中國(guó)的所作所為，所以，他聽(tīng)到日本武士要與他較高下時(shí)便動(dòng)了殺心。
相比最初與日本武士動(dòng)刀是為了揚(yáng)威，此時(shí)的李書(shū)文更多的是想給日本人瞧瞧中國(guó)人的厲害，好讓日本人知道：中國(guó)人不是那么好欺負(fù)的。
可若真在這種時(shí)候把日本武士滅了，張作霖和他都將不好交差。于是，動(dòng)手較量之前。李書(shū)文提出要立“生死狀”，他說(shuō)：
“兩人較技，非同兒戲，難免傷殘。我是一個(gè)快入土的糟老頭子，日本人傷了我無(wú)所謂；但如果我傷了日本人，日本人怎能與你張大帥善罷甘休？這樣吧，讓我們按規(guī)矩各立一張生死文書(shū)，無(wú)論哪一方傷殘，都不要償命，這樣我才能與日本人交手?！?/p>
張作霖聽(tīng)罷同意了立生死狀較量的說(shuō)法，可這比試剛開(kāi)始，張作霖便驚呆了，因?yàn)槔顣?shū)文只出了一掌，日本武士的肩胛骨便被擊碎了。
張作霖見(jiàn)狀立馬制止了這場(chǎng)比試，因?yàn)樗?，只需要再一掌，這位日本武士的小命就必定沒(méi)了。
李書(shū)文一生是非常恨日本人的，但是日本人對(duì)于李書(shū)文卻是無(wú)比的崇敬。在日本的文化中，對(duì)于可以憑實(shí)力打敗自己的對(duì)手，是無(wú)比順從的。
二戰(zhàn)時(shí)對(duì)于美國(guó)是如此，對(duì)于李書(shū)文亦是如此。
所以，我們可以看到李書(shū)文的絕技八極拳如今在日本流傳得非常廣泛，而李書(shū)文的形象，也多次出現(xiàn)在日本的漫畫(huà)和游戲中。
甚至李書(shū)文在日本的名氣比在中國(guó)還要大。
因?yàn)槿毡救酥?，“剛?cè)瓱o(wú)二打，神槍李書(shū)文”，靠的是真實(shí)力，憑的是真功夫。
但是衡量一個(gè)武術(shù)家的地位，一方面是看他自己身的水平如何，另一方面就是看他能不能將自己的絕學(xué)傳承下去。
李書(shū)文自身的功夫不必多數(shù)，堪稱當(dāng)世無(wú)雙，而他的弟子，也是都是武林中的翹楚。
這其中有三個(gè)最為著名。
第一位就是末代皇帝溥儀的武術(shù)老師和護(hù)衛(wèi)，霍家拳創(chuàng)始人霍殿閣。
幾十年前曾經(jīng)有一部很有名的電視劇叫做《康德第一保鏢》，講的就是霍殿閣的故事。
另一位就是八極拳代表人物，將中國(guó)武術(shù)在臺(tái)灣發(fā)揚(yáng)光大的武術(shù)大師劉云樵，他曾經(jīng)是蔣介石的保鏢。
還有一位就是與劉云樵同時(shí)跟李書(shū)文學(xué)八極拳的李健吾，他曾經(jīng)做過(guò)毛澤東的警衛(wèi)。
《一代宗師》中張震扮演的角色“一線天”原型就是劉云樵和李健吾的混合體。
三名弟子，分別是溥儀、蔣介石、毛澤東的護(hù)衛(wèi)，如此的成績(jī)恐怕也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。
李書(shū)文的一生殺生無(wú)數(shù)，但凡出手必是殺招，跟他交手的人，沒(méi)有能全身而退的。
連他自己也說(shuō)：
“我這絕技，往往發(fā)出第一招的時(shí)候，對(duì)方就已經(jīng)死了，所以這后面招式的威力到底如何，我自己也不知道?！?/p>
所以，李書(shū)文才落了個(gè)“剛?cè)瓱o(wú)二打”的稱號(hào)。
有人說(shuō)，李書(shū)文下手過(guò)于狠毒，殺孽太重，這不假。
但是在那個(gè)年代，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，當(dāng)場(chǎng)不讓步，舉手不留情。
既然比武，那么就代表著兩人都是將性命寄托在自己的武藝之上，無(wú)論哪一方為此丟掉性命，都是雙方自愿的，怪不得任何人。
輸贏生死，全看自己。
我們來(lái)評(píng)判一個(gè)人是不是屬于一代豪俠，不應(yīng)看他下手是否狠毒，而是應(yīng)該看其人的品性如何。
所謂俠之大者，為國(guó)為民，而李書(shū)文，“俠義”二字，當(dāng)之無(wú)愧。
李書(shū)文一生侍奉師父從不馬虎，跟隨張景星、黃士海兩位師父學(xué)藝，他一輩子沒(méi)坐下過(guò)，一直站侍二師左右，在外掙了大洋，必寄到兩位師父家。黃士海病重，李書(shū)文一直在床前伺候，黃士海去世后，他更是為恩師守墓三年。
而在錢財(cái)上，李書(shū)文更是視之如糞土，他有一句質(zhì)樸且落地有聲的好漢話：
“錢生不帶來(lái)死不帶去，房子多，窮人買不起，富人不愿買。錢是白的，眼睛是黑的，咱爺們有藝?！?/p>
正是這樣的為人，李書(shū)文在老家地位很高，而李書(shū)文對(duì)于自己的父老鄉(xiāng)親也是照顧有加，但凡有人求到他頭上，他能幫忙的都不會(huì)推辭。
但是李書(shū)文這一生終究是殺戮太重，在江湖上著實(shí)也是有些仇家，他本人倒是不怕對(duì)方來(lái)挑戰(zhàn)，但是他唯獨(dú)擔(dān)心遭人暗算。
根據(jù)他的弟子劉云樵回憶說(shuō)：
先師平日生活起居有個(gè)規(guī)矩，任何人不準(zhǔn)靠近三步之內(nèi)，即使家人、學(xué)生也一樣，只要一靠近，沒(méi)有不被他摔飛出去的。走在街上，大家都知道他這脾氣，而回避讓道；過(guò)馬路時(shí)，則全是突然的急轉(zhuǎn)彎，后面的弟子永遠(yuǎn)不知道他想往哪兒走；吃東西更不用提了，除了在家里及吾家，凡是在外面吃飯，非等弟子吃過(guò)，否則不肯入口。
這也是當(dāng)時(shí)武術(shù)界的風(fēng)氣逼得他不得不如此，一個(gè)武術(shù)家想憑雙拳打出一片天地原本就不容易，想保持名望幾十年，更難如登天。
而李書(shū)文在當(dāng)時(shí)的名聲實(shí)在太高，許多想出人頭地的武術(shù)家自然以他為目標(biāo)，而且李書(shū)文一生殺人、傷人無(wú)數(shù)，也弄不清到底有多少仇家。
所謂百因必有果，這也是李書(shū)文的孽報(bào)。
晚年的李書(shū)文因?yàn)槔^次子李萼堂在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦國(guó)術(shù)館，在南方生活過(guò)一段時(shí)間。
但是他不適應(yīng)南方的氣候，所以搬回到了在天津市南郊區(qū)北閘口堂孫李之芳處。
1934年秋季的一天晚上，李書(shū)文坐在院中椅子上，邊喝茶，邊指導(dǎo)族孫們練武，突發(fā)腦溢血去世，享年72歲。
一代豪俠，就此離開(kāi)人世，埋身荒野，其墳?zāi)梗恢钡?973年，方才由北閘口遷出。其后人雖然仍然習(xí)其技藝，但是卻再難達(dá)到其高度。
人生七十二載春秋，縱橫天下武林，未嘗一敗，生前是最善神槍的寂寞高人，身后是厚塵封存的不敗傳奇！
