文 / 巴九靈

吳曉波頻道是從2018年開始正式做《同讀一本書》欄目的。當時想得也挺簡單：既然雙休日吳老師不更新音頻，那就干脆做一檔讀書音頻節(jié)目吧，分享一些財經(jīng)社科類的經(jīng)典好書和剛上市的新書，讓《每天聽見吳曉波》的內(nèi)容更豐富一些。

這其實是個吃力的工作，小巴每周都得忙于選書、撰稿、校稿及制作，但最后還是堅持下來了。自2020年9月重啟，目前《同讀》已更新了120期。

在這120期里，我們還策劃了“比爾·蓋茨書單”“諾貝爾經(jīng)濟學獎書單”“年度書單”等活動。而最近的《吳聊》系列直播活動，更是讓大家又認識了施展、何帆等新老師。

恰好，《同讀一本書》之前也推薦過幾位老師的書籍。今天不妨做個讀書盤點，一窺中國當代知識分子的視野和思想。

《吳聊》第一期的嘉賓是施展，他極具邏輯的表達和磁性的聲音相信圈了不少粉。

施展的第一本書是《樞紐》，隨后是《溢出》。可以說，施展用了歷史學這一新的角度來剖析中國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

《破繭》是施展的第三本書。為什么取名“破繭”呢？近一年多來有個和“內(nèi)卷”同樣風靡的詞，叫“信息繭房”，即算法會不斷把你感興趣的內(nèi)容推給你，你很難看到不同的觀點，長此以往，人們就喪失了與不同觀點共處并進行反思的能力。

觀點對立會造成的一個后果是，網(wǎng)上出現(xiàn)大量非黑即白的臉譜化分析，特別是針對國內(nèi)問題和國際政治的話題時，人們會將不同的觀點上綱上線為愛國與否的問題，相互攻訐，乃至人身攻擊。

這群被“信息繭房”異化的人，現(xiàn)在有個綽號叫“發(fā)光二極管”，這不僅是社會問題的一個縮影，也反映了知識分子們的反思和憂慮。

為此，施展在本書的第一部分拋出了觀念繭房的“問題”，它只是一個誘餌，目的是如何理性地討論國際秩序問題，即“國際與國內(nèi)”的現(xiàn)實性，比如中國經(jīng)濟的成長邏輯與機會、中美實力對比等等，而在最后一部分，施展則試圖對未來可能的秩序找到突破口。

把《把自己作為方法》選做同讀，最初僅僅是被這行字吸引：2020年豆瓣圖書Top1。

本書是由牛津大學的人類學家項飚和《單讀》主編吳琦完成的談話錄，討論了全球化、階層固化、中心與邊緣、教育資源壁壘等問題。

書名可能有些噱頭——“把……作為方法”是近幾年學術(shù)圈頗為流行的話語；同時又有些“標題黨”，項飚強調(diào)的“自己”，其實是“比較有氣質(zhì)的鄉(xiāng)紳研究者”。

何謂“鄉(xiāng)紳”呢？相較于啟蒙型的知識分子，鄉(xiāng)紳并不喜歡夸張的論斷、隱晦的修辭；他能說清楚自己的小世界，重視實證，而非宏觀、抽象的敘事；鄉(xiāng)紳強調(diào)的是和諧，通過人與人的關(guān)系來判斷是非，而非一個抽象的原則。

所以，“自己”或者“自我”，并不是偏向內(nèi)在體驗和特殊性的現(xiàn)代意義上的“自我”，而是強調(diào)和家鄉(xiāng)、小地方中有溫度的社會關(guān)系。

其實這后面牽扯到了一個更大的中國問題，即“中心和邊緣化”。人和資源都傾向于從邊緣流向中心，而我們普遍認為邊緣沒有意義，大家拼命往中心里擠，從而造成了這一代人的焦慮……

我們應(yīng)該如何理解社會，帶著思考去生活，從而尋找到自己的聲音？相信這本書會給你小小的解答。

經(jīng)濟學是一門研究“資源是有限的，我該如何做出取舍”的科學，大到國家戰(zhàn)略，小到日常衣食住行。今天的市面上不乏經(jīng)濟學的科普書籍，但有一些問題，比如缺乏權(quán)威，觀點具有較強的隨意性，而國外引入的書則有可能翻譯晦澀、味同嚼蠟。

而《我的經(jīng)濟學思維課》的作者是頂尖大學的正牌教授。吳曉波老師曾這樣評價張軍著書：

知識分子愿意走出生產(chǎn)知識的閣樓，面對大眾來普及經(jīng)濟學常識，本身是一件難能可貴的事。

其次，整書的邏輯框架是按照歷屆諾貝爾獎獲得者的經(jīng)典理論，結(jié)合日常話題來展開的。

比如用兩位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主莫頓·米勒和弗蘭克·莫迪利亞尼的“MM定理”來探討企業(yè)缺錢，應(yīng)該用貸款或發(fā)債的辦法來借錢，還是通過發(fā)行股票來融資；再比如，用阿克爾洛夫的“逆向選擇”理論解釋為什么二手車市場注定失敗。

總之，《我的經(jīng)濟學思維課》有兩個特點：理論足夠扎實，內(nèi)容足夠通俗。

羅翔是中國政法大學教授，主攻刑法學。他是B站的流量擔當，非常擅于將課堂上枯燥的知識，用年輕人的語言進行解構(gòu)，讓任何人都能走進法律世界。在B站，你可能被他搞笑的普法視頻震碎過三觀，比如“白嫖不算詐騙罪”“人掉進糞坑，不救算不算犯罪？”等等。

學習刑法學，到底有什么用？首先，讓我們學會如何規(guī)避生活中可能存在的法律風險，用強大的法律武器去維護自己的權(quán)益。

假設(shè)你買了一臺電腦，結(jié)果發(fā)現(xiàn)配件不合格，你向品牌方提出500萬美元的天價賠償方案，結(jié)果品牌方以敲詐勒索為由向警方報案，你因此被拘留了十個月。

你真的應(yīng)該認栽嗎？如果你懂得刑法學，就應(yīng)該知道，即使是超越法律規(guī)定的索賠，也不能以敲詐勒索罪論處。因為索賠是公民的正當權(quán)利，甚至漫天要價，都是我的權(quán)利。但是，有些司法人員確實法律沒學好，誤認為只有法律規(guī)定的才是權(quán)利。

法治最底層原理告訴我們，對于公權(quán)而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對于私權(quán)而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。

吳曉波頻道作為一家財經(jīng)自媒體，之所以推薦羅翔的《刑法學講義》，是因為兩者有一個共通點：能夠用不同的視角審視我們所處的世界，讓我們更容易消減偏見、接受對立觀點、避開道德綁架，在混亂的輿論場里清醒地站在正確的一邊。

何帆有一個小小目標：從2019年到2049年，每年寫一本書，來記錄中國未來30年最激動人心的時刻所發(fā)生的故事。終于，在2019年，何帆及團隊出版了第一本系列叢書——《變量：看見中國社會趨勢》。

在這本書，何帆采用了“大樹模式”。他認為：當我們試圖理解中國未來30年的變化時，實際上是在觀察一棵樹。這意味著我們既要從高往低處看，也要從低往高處看，即要觀察整片樹林，也要觀察樹上的葉子，這是一種多角度的觀察。

為此，何帆和團隊跨越了不同的圈子，尋找在生活中的那些變量和小趨勢。為什么是小趨勢值得關(guān)注呢？因為社會分工變細了，大趨勢無法對社會多角度發(fā)展進行準確分析。再者，小趨勢看似無足輕重，但它會對社會發(fā)展起到潛移默化的作用。

所以在2018年，通過采訪智庫學者、汽車工程師、電競選手、菜場小販、留守兒童，何帆找到了5個變量，分別是大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上和重建社群。而今年，《變量3》問世了，關(guān)鍵詞是“本土時代”。如果你喜歡透過小人物的故事來看中國未來的變化，這本書可不要錯過。

比爾·蓋茨說，我們總是高估未來2年會發(fā)生的改變，卻低估未來10年會發(fā)生的改變。

這一次，我們不做遙遠的未來，就聚焦當下，看看我們究竟能用智能化做什么，我們?nèi)绾斡盟鼊?chuàng)造了真正的價值。

2020年下半年開始，吳老師和兩位阿里研究員走訪全國各地，合作推出了《云上的中國：激蕩的數(shù)智化未來》一書，想必不少同學已經(jīng)在《每天聽見吳曉波》中聽過了幾個吳老師走訪智能化企業(yè)的故事了。

比如，《云上的中國》就記錄了攀鋼的轉(zhuǎn)型故事：一邊是對流程和工藝爛熟于心的攀鋼人，一邊是阿里的算法工程師，盡管是一群門外漢。兩撥人一碰撞，“砰”，2019年11月，AI煉鋼項目上線，2020年2月，智慧表檢測項目正式上線。從此，攀鋼擁有了“鋼鐵大腦”，極大地解放了時刻處于危險中的鋼鐵工人。

這本書還記載了壽光蔬菜、波司登等企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程，同時也探討了在公共治理領(lǐng)域，“城市大腦”發(fā)揮的作用。

很多人知道許知遠可能是看了他的訪談節(jié)目《十三邀》。而今天，許知遠終于把《十三邀》集結(jié)成冊。第一輯收錄了14位導演的訪談，書封副標題是“我還是更喜歡失敗者”。其實，整部《十三邀》都在討論失敗的問題。

有讀者這樣評價道：對于創(chuàng)作者而言，成功反而是一個句點，會抑制創(chuàng)造力的蔓延，而失敗更像是一種刺激，在不服輸?shù)臓顟B(tài)中尋求改變，用自己的方式跑向未知的終點。而每個創(chuàng)作者最害怕的，可能是抵達終點的那一刻。

《十三邀1》的同讀節(jié)目其實還沒開始做，這里就先做個預告。說真的，小巴還是非常想給每一位聽過這期音頻的同學送上一雙許知遠的同款人字拖。

終其一生，我們每一個人都在尋找自己存在的意義，探尋社會和世界的意義，看一些有價值的書，也算是在迷茫中撥開了一層云霧。