各位善知識，大家好！我是神話居士，我們繼續(xù)介紹《虛云老和尚自述年譜》中的故事，上集講到虛云師父參訪了四川西藏等地。來到光緒十五年，也就是1889己丑年，虛云50歲了。

年譜寫道：“予不欲留藏，開春南行，經拉噶，亞東為由藏往印第一門戶。經不丹國，越重山峻嶺，不知其名，或稱蔥嶺，或稱雪山。賦詩云：何物橫天際，晴空入望中，這般銀世界，無異玉玲瓏，至楊甫城朝佛古跡，至孟加拉大埠。渡錫蘭，朝圣地后，即附航至緬甸，朝大金塔，至摩羅緬吉帝利，此處有一巨石至奇，稱是目連尊者安置，朝禮甚眾。”

虛云參訪完西藏，開春以后向南行去，準備跨越喜馬拉雅山脈，經不丹到印度去朝圣。臨行前，有本地僧人告訴他：此時雖然已經開春，但青藏高原仍然是千里冰封，在這種惡劣環(huán)境下去跨越雪山，頗為艱難，不如等到夏季再出發(fā)。而虛云一直以唐朝玄奘法師作為自己學習的榜樣，就是要在各種環(huán)境下鍛煉自己。他向當?shù)匕傩沾蚵牶贸鼍车穆肪€和注意事項等，背上行李，帶上干糧上路了。

經過一路千辛萬苦，虛云終于越過了茫茫雪山，踏上了不丹國土，他感慨地吟詩一首：“何物橫天際，晴空入望中，這般銀世界，無異玉玲瓏。已拂塵氛遠，乃疑碧落通，清涼無熱惱，應勝水晶宮?！?/p>

不丹與我國的西藏毗鄰，面積僅有3.8萬平方公里。因為原屬吐番王朝的一部分，所以與我國藏族有相似的風俗，這里佛法興盛，民風純樸。虛云去參觀了該國的首都廷布，以及朝禮了虎穴寺等一些寺廟。隨后虛云離開不丹，來到了孟加拉國，沿途拜了各處佛教圣地。接著虛云又乘船渡海到了斯里蘭卡，斯里蘭卡是印度洋上的一個島國，面積6.5萬平方公里，人們大多信奉佛教。虛云參訪了無畏山寺等處，略微休息幾日，他又坐船到達了緬甸。

緬甸幾乎是一個全民信佛之國，每位男子從小到大，不論時間長短，都要到寺中出家一次，學習佛教文化和做人道德。在這里佛法就是一種生活實踐。虛云在該國，首先朝拜了首都仰光的大金塔，塔內供奉著一尊玉佛，端莊精美。又到摩羅緬吉帝利，觀看了一塊巨石，據(jù)說是目犍連尊者安置，朝禮者甚眾。

就這樣，虛云師父朝拜了以上各國的佛教圣地，領略了異域風景，在農歷七月的時候，他開始起程回國。從臘戌過了漢龍關，進入云南境內。經龍陵保山來到大理，他觀看了洱海銀濤，聲聞數(shù)里，嘆為奇觀。賦詩一首如下：“數(shù)年不作海天游，今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪，如霜皓月映高秋。鐘鳴斷續(xù)隋唐寺，漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事，恐驚波底老龍愁！”

其實虛云回國，還有一個主要心愿，就是準備去朝拜著名佛教圣地云南雞足山。雞足山又名九曲山，位于云南省大理州賓川縣城西北方，與大理古城相距86公里。因為此山前面伸出三座山峰，后面拖著一條嶺的形狀，好像一只雞足，因而得名“雞足山”。此山綿延起伏，丘陵環(huán)抱，祥云繚繞，氣象萬千。

虛云師父為什么要來雞足山呢？因為雞足山中有迦葉尊者在一直在那里入定中。這個典故是這樣的，當年佛陀在靈山會上拈花微笑，一語不發(fā)。四眾弟子和百萬龍?zhí)於疾恢湟?，惟有迦葉尊者領會了佛意而破顏微笑。佛祖一看就說道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！?接著他為迦葉尊者說了傳法偈：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法?！?/p>

隨后，佛祖把一件金縷袈裟和一個紫金缽盂，交了迦葉尊者，并且告訴他：“我涅槃之后，你要等到下一劫，彌勒菩薩成佛之時，把衣缽親自交給他方可?！彼裕热~尊者到現(xiàn)在還沒有入滅，一直在云南的雞足山入定，等待彌勒佛的到來，他把衣缽交付完畢，才算圓滿完成任務。

這個典故虛云自然知道，隨后他渡過了大理洱海，向東北前行。經過挖色、百擔、平沙、山角等地，來到了雞足山腳下。根據(jù)傳說，阿難尊者曾經來雞足山參拜迦葉，他看到懸崖峭壁之上，自動打開了一道石門，有幾十丈高，就如同城門一樣，叫做華首門。迦葉尊者果然在里面入定，神奇的，阿難尊者參拜完畢，這個華首門又自行關閉了。而且在雞足山的周圍，還有八位護法神常年守護著。

今天，虛云終于來到山上的迦葉殿，參拜了尊者像。那一天來這里的拜佛的游客還是很多的，當虛云禮拜華首門時，忽然聽到鐘聲連響了三下“當、當、當”，在雞足山的上空久久回蕩。

年譜寫道：“傳阿難尊者來朝，石門自開，至圣境懸?guī)r，石壁生成一道石門，名華首門。迦葉在內入定，宛若城門，高數(shù)十丈，廣十余丈，雙門關閉，門縫顯然。是日游客，及導引之土人頗多，予進香禮拜時，忽聞大鐘三聲，土人均歡呼禮拜，稱有異人至，則聞鐘鼓魚磬聲。我等曾聞一二次鼓磬聲，未聞大鐘聲也，今師傅禮拜聞大鐘聲，其有道乎？予謝弗敢，時己丑年七月三十日也。”

就是說，當時在場的游客們都聽到了鐘聲，他們高興地歡呼禮拜。其中有一人說道：“我曾經聽老輩人講，普通人朝拜石門，只要誠心，就可以聽到的木魚或鼓磬聲，但是如果有道德高深之人來朝拜石門，就會聽到大鐘的聲音。我們年年都來朝拜，也曾經有幸聽到過一兩次木魚鼓磬之聲，但是從未聽到過如此大鐘之音。如今這位大師父來朝拜，竟然鐘聲三響，您一定是位有道之士。我們大家今天有緣，都是托了您的福，感恩?。　庇谑潜娙思娂娤蛱撛茙煾疙敹Y。

虛云連忙還禮稱謝，口中道：“貧僧遠道而來，不敢當此贊譽，告辭，告辭！”隨后他即刻離去了。這一天是己丑年農歷七月三十日，而七月二十九，也就是前一天正好是虛云禪師的50歲生日。

隨后虛云師父一個人登上了山頂，這地方名叫天柱峰，是全山最高的地方，從山下到這里，大約有三十里的路程。上面有銅殿一所，楞嚴塔一座，據(jù)《雞足山志》以往的記載，全山有小庵三百六，大寺七十二，而到了現(xiàn)在，全山居然不到十座像樣的寺廟，更讓人痛心的是一些僧伽行止墮落，不懂律儀，飲酒吃肉、穿著俗人衣服，還有妻子兒女，與世間俗人已經沒有差別。

這些寺廟都被人為占據(jù)，變成了私人產業(yè)，不是本山的子孫，外來的僧人，是不準掛單居住的。虛云想起古代雞足山的法會盛況，作為迦葉尊者的道場，今天卻如此衰敗，人事不堪，令他久久嘆息不已。雖然想著有所作為，可現(xiàn)在卻機緣不足，要等待將來時機成熟再加以重振。

年譜寫道：“再上山頂，名天柱峰，此為全山最高處，從山下至此，約三十里，有銅殿一所，楞嚴塔一座。據(jù)山志載，全山有三百六十庵，七十二大寺，今則全山不足十寺。僧伽與俗人無殊，子孫相承，各據(jù)產業(yè)，非本山子孫，不準在山中住，并不留單。予念往昔法會之盛，今日人事之衰，嘆息不已，思欲有為，而不知機緣之何在也。”

隨后虛云師父只好先離開雞足山，他從梁王山、九峰山到了云南縣，來到楚雄府西門外的高鼎寺住了一宿。第二天，經過昆明、曲靖等地，到達了貴州省的平彝，再循道東行，經貴陽鎮(zhèn)進入湘西的麻陽芷江，經寶慶府到達湖南衡陽，去岐山參禮了恒志和尚，住了半個月以后往北行去。

從以上記載來看，在這兩年的時間里，虛云師父身行萬里，除了渡海需要坐船之外，其余都是步行，一路風霜雪雨。有寒冷的雪山戈壁，也有酷熱的檳榔島嶼，自然環(huán)境千差萬別。虛云獨自一人心月孤懸，步履輕捷，反而體力日日增強，從來不覺得行旅之苦。古人說：讀萬卷書須行萬里路，就是這個道理。

我們可以從中領悟到二點，第一學佛要至誠至信，因為信解行證，信是第一步，信為道源功德母。第二，要廣參博學，身體力行。這樣對開智慧和健身體二方面都是有益的。

而虛云老和尚與雞足山的法緣也相當深厚，當他至誠叩拜華首門的那一刻，聽到了大鐘三響，這其實也證明，他和迦葉尊者之間有感應道交，迦葉尊者對虛云有所寄望，這也為他日后機緣成熟，重振雞足山埋下了伏筆。我們今天就聊到這里，感謝您的收看！