重游那拉提遐想
作者 朱慧靜
夏日之尾，來(lái)到闊別已久而又記憶深刻的那拉提。我與妻之所以一定要到那拉提一游，并非因?yàn)轱L(fēng)靡全國(guó)的《可克托海的牧羊人》歌曲中那位“那拉提養(yǎng)蜂女”，而是因?yàn)樯鲜兰o(jì)90年代，我曾陪同全國(guó)各省宣傳部干部考察新疆到達(dá)那拉提后，寫過(guò)一篇散文《夜宿那拉提》。之后，當(dāng)時(shí)的《新疆文學(xué)》首發(fā)了該文，接著我國(guó)巜新華文摘》大型刊物轉(zhuǎn)載了我寫的《夜宿那拉提》，成為當(dāng)時(shí)新疆文學(xué)散文作品被我國(guó)大型刊物轉(zhuǎn)載的少數(shù)文章之一，從而對(duì)那拉提草原留下了極為深刻的印象。
記憶中，我們一行人之所以要在當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的“那拉提”停留，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的伊犁宣傳部部長(zhǎng)姜崇倫的推薦，他說(shuō)：“新源縣那拉提是一個(gè)有悠久歷史文化的地方，自然環(huán)境十分優(yōu)美”。于是，我們一行人便于傍晚到達(dá)那拉提。那時(shí)，傍晚的那拉提在夕陽(yáng)照耀下，天山塔松、草原、河流都呈現(xiàn)出一片金黃色，原始狀態(tài)下的那拉提草原河岸，只有兩個(gè)白色的哈薩克帳房，其頂端飄溢著裊裊的吹煙，到了一定的高度后便淡化融入天宇之中；帳房不遠(yuǎn)處有幾只牛在悠閑地啃吃著青草，對(duì)我們這群外來(lái)游客毫無(wú)興趣，并不因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)，打破草原的寂靜而感到驚異。此時(shí)的那拉提很靜，沒有牛羊的歡叫聲，沒有鳥兒的啁啾聲，靜得能聽見空氣輕微的流動(dòng)聲。
傍晚這一詞義，與內(nèi)地的傍晚時(shí)間概念不一樣，太陽(yáng)從東邊升起，歷經(jīng)四五千公里后，來(lái)到那拉提草原，已比內(nèi)地的傍晚晚了兩小時(shí)左右，因而，那拉提的太陽(yáng)在近11點(diǎn)之后才會(huì)從山野中悄悄隱去。也許正是因?yàn)檫@一自然奇觀，那拉提才顯示出別樣的靜美。
仔細(xì)品味那拉提山野草原的這種靜美，會(huì)不由自主地想從記憶中搜尋關(guān)于靜美描寫的詞句，想從靜美的形容詞中體會(huì)出更確切的詞匯。然而，此時(shí)腦海卻是一片空白，竟無(wú)一字躍出腦海，也難以組成詞句，就像一幅優(yōu)美山水畫中的留白一樣，甚么都沒有，卻又容納著最美的想象空間。
到得夜闌更深，人們經(jīng)歷了一天的奔波后，帶著些許疲憊進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)之后，我卻難以成眠，望著帳篷頂端圓窗外的星光，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，任憑思緒飛馳，揣摩那拉提的含義。據(jù)說(shuō)，那拉提的含義是“最先見到太陽(yáng)的地方”，與600年前成吉思汗的軍隊(duì)有關(guān)。遙想當(dāng)年，在一個(gè)嚴(yán)冬之際，一支被凍僵的成吉思汗軍隊(duì)來(lái)到那拉提，感受到太陽(yáng)光的溫暖，精神倍增，高呼“那拉提，那拉提＂！那拉提在蒙古語(yǔ)意中，是最先見到太陽(yáng)的地方。從此，人們就把這里稱為“那拉提”了。
如果這一說(shuō)法是真的，我們就可以理解為一個(gè)地名的稱呼，是與一定文化緊密聯(lián)系的。一般來(lái)說(shuō)，文化的傳播途徑，大體上是兩種，一是軍事性質(zhì)的傳播，二是文獻(xiàn)的傳播。由此可見，那拉提一詞的由來(lái)是與軍事性質(zhì)有關(guān)的。歷史的看，當(dāng)時(shí)成吉思汗的軍隊(duì)遠(yuǎn)征西域、歐亞，把東方文化傳播到西域、歐亞各國(guó)，是一次至今都影響巨大的文化活動(dòng)。因此，我在寫《夜宿那拉提》時(shí)，長(zhǎng)時(shí)思考，夜不能寐，于靜謐之夜仿佛聽見了戰(zhàn)馬奔馳之聲，人們的歡呼之聲，其根源便在于此。其實(shí)，即便是在21世紀(jì)的今天，美歐西方強(qiáng)國(guó)在傳播西方文化的方式上，依然還是運(yùn)用著軍事手段。至于他們是否能永久稱霸世界，就要看世界歷史發(fā)展進(jìn)程的趨勢(shì)了。
我們決定去那拉提，于清晨從沙灣縣驅(qū)車出發(fā)，沿著有百里畫廊之稱的獨(dú)庫(kù)公路行進(jìn)，在近萬(wàn)輛車隊(duì)中緩行。這條獨(dú)公路是近年來(lái)旅游的網(wǎng)紅路，一是向南走，經(jīng)過(guò)巴音布魯克草原，庫(kù)車大峽谷，直通南疆重鎮(zhèn)喀什市；二是北通那拉提大草原，北疆大城市伊寧市和著名的賽里木湖等著名景區(qū)。
在獨(dú)庫(kù)公路中，我們邊走邊看，尋尋覓覓，游歷于奇峰怪石之間，在九曲十八彎的公路攀沿而上，各種各樣山巒歷歷在目，真切地觀看到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境美。在巔峰之處有冰川閃爍著銀光；有嶙峋怪石聳立；有飛瀑凌空狂舞，卷著白色浪花直泄而下，給人以“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)意美。站在獨(dú)庫(kù)公路頂端，回眸彎曲盤山而上的各種汽車，色彩萬(wàn)端，恰如緩慢爬行的甲殼蟲。極目碣紅色群峰，峰峰相對(duì)，嶺嶺相連，唯見天之上，更無(wú)山與齊。視角稍變，山峰競(jìng)異，移步微換，景色別樣，有的景象全憑直覺，有的峰體模樣全憑想象，直叫人目不暇接。
在頂端公路邊，有大片常年不化的冰川，眾多游人停車不前，紛紛爬上冰川體驗(yàn)別是一番滋味的感覺。穿過(guò)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是下山“之”字形之路。在不到三分之一路段邊，有一賣蜂蜜之女，她是一名哈薩克族，漢語(yǔ)講得不錯(cuò)，以廣告似的語(yǔ)言給游人說(shuō)：“蜂蜜貨真價(jià)實(shí)，假一賠十”。我沒有買蜂蜜之意，卻聯(lián)想到《可克托海牧羊人》歌詞中的養(yǎng)蜂女，心想，難道她也這樣叫賣著自己的蜂蜜嗎？
汽車下到山底，目接山野色彩大變，翠綠色草原上的羊群，如白云輕輕飄動(dòng)，漫撒在廣闊的草原上；如巨筆般墨綠色的塔松，密密地立于山體之上，既顯秀氣，又有雄壯之氣。在時(shí)間不太長(zhǎng)的上山與下山的感覺中，巍峨險(xiǎn)峻與婉約秀氣的反差之大，令人連連驚異稱絕。汽車行至那拉提景區(qū)的河邊，記憶之神把我拉回到27年前。那時(shí)連接兩岸的橋是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在特克斯河水的撞擊下發(fā)出嘩嘩的聲響，人行于橋上就有輕微搖晃的感覺?，F(xiàn)在的橋，是一座正規(guī)的石橋，人和車行走于上，不會(huì)有搖晃之虞。過(guò)橋之后舉目四望，記憶中的那拉提形象，已被現(xiàn)代化旅游景點(diǎn)建設(shè)規(guī)模替代，原來(lái)的草原已被硬化為廣場(chǎng)、停車場(chǎng)。廣場(chǎng)中央矗立著一塊巨石，其上雕刻著“那拉提草原”五個(gè)大字，景區(qū)周邊的住宿樓、餐廳等建筑赫然而立，往日自然狀態(tài)的哈薩克族包和靜謐的氣象已不見蹤影，與我曾經(jīng)見過(guò)的原始狀態(tài)的靜美相去甚遠(yuǎn)。我太太沒有到過(guò)那拉提，心中沒有反差，只有現(xiàn)在著名的旅游景點(diǎn)形象。她興致勃勃地站在那塊雕刻著“那拉提草原”幾個(gè)字的巨石邊照相，還與一位維吾爾族姑娘合影，為自己初游那拉提留影作為存照。
不一會(huì)，天氣驟變，冷風(fēng)襲人，竟然飄飛起雨來(lái)。雖然是夏季，但山區(qū)氣候變幻無(wú)窮，驟雨帶來(lái)的寒氣逼退了我們，只好悻然離開了那拉提。
世間，一切事物都在變化中，但是，唯一不變的就是變化。27年前的那拉提，并沒有把自己凝固于時(shí)間的過(guò)程中，相反卻隨著時(shí)間的變化而變化。她從自然狀態(tài)的靜美中走出來(lái)，與時(shí)代前進(jìn)的步伐融為一體，改變著舊有的自我，改變著自己的形象，豐富著人類的生活方式和思維方式，折射出我們賴以生存的社會(huì)不可阻擋的前進(jìn)步伐。那拉提草原的變化，正是我國(guó)人民精神文化生活不斷提高的佐證，是我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步的標(biāo)志。
那拉提的美，能吸引全國(guó)各省游人紛至沓來(lái)，尋幽覓勝，感受出愛家愛國(guó)情懷，正是她的時(shí)代特征高度體現(xiàn)。
那拉提的美，是我國(guó)精神文化高端美的象征。
