不是國(guó)人不懂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)民族和國(guó)家文化觀念的外在映射，若不先去了解文化，就不會(huì)正確解讀人家的藝術(shù)。
藝術(shù)這玩意，因?yàn)橛卸喾N解讀性和欣賞角度，所以，會(huì)呈現(xiàn)出1000個(gè)人有1000個(gè)觀點(diǎn)和看法的局面。這種現(xiàn)象恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)的多義性和包容性。
我舉一個(gè)例子，北宋大詞人柳永有一個(gè)名句：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在有的人對(duì)這句話的理解中，句中的“伊”指代心上人，一個(gè)人變得消瘦、憔悴是為了愛(ài)情。
但有的人則認(rèn)為，“伊”指代事業(yè)，一個(gè)人是為了事業(yè)有成才會(huì)變得消瘦和憔悴。但有的人還認(rèn)為“伊”代表一種信仰或理想，在全力以赴追逐理想和信仰的過(guò)程中，人會(huì)變得憔悴。
從中可以看出，這三種解釋都沒(méi)有問(wèn)題，根本原因是人們對(duì)藝術(shù)的理解有差異。
這還是同一個(gè)民族，同一種語(yǔ)言下對(duì)藝術(shù)（詩(shī)詞）的理解，如果藝術(shù)再超出民族和語(yǔ)言的限制，理解起來(lái)就更困難了。
就拿西方油畫來(lái)說(shuō)，它是西方文化觀念，審美趣味，倫理道德，思想觀念之下形成的一種視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，如果脫離以上元素來(lái)欣賞油畫，肯定有一種欣賞隔閡，以至于會(huì)出現(xiàn)某種程度的誤解。
西方文化觀念從來(lái)都是“以人為本”，因此，人物肖像畫和人體油畫占據(jù)了半壁江山，西方人對(duì)人體有著狂熱的崇拜，他們認(rèn)為：人體是生命和歡樂(lè)的源泉。如果能理解這句話，對(duì)西方人體油畫就能較好的理解。如果再能了解西方龐大的神話體系的發(fā)展脈絡(luò)，以及各種故事情節(jié)，那么，就完全能看懂，也能理解西方人體油畫了。
西方現(xiàn)當(dāng)代油畫因?yàn)槭芙F(xiàn)代心理哲學(xué)，精神哲學(xué)，以及物欲形態(tài)的影響，因此，畫家把刻畫視角從人物的外部形象，轉(zhuǎn)移到對(duì)人物內(nèi)心世界和精神領(lǐng)域的表現(xiàn)，像什么象征主義、表現(xiàn)主義、抽象表現(xiàn)主義，等等，都是在這種理念下催生起來(lái)的，如果對(duì)西方近現(xiàn)代哲學(xué)和人文觀念的變化有所了解，欣賞西方現(xiàn)當(dāng)代油畫同樣很困難。
蘿卜白菜各有所愛(ài)
我先說(shuō)
