在古代的大多數(shù)封建王朝時(shí)期，一直都是漢人占據(jù)統(tǒng)治地位，其他的少數(shù)民族只能俯首稱臣，當(dāng)然也有少數(shù)民族統(tǒng)治中原的時(shí)候，就比如歷史上的元朝和清朝，元朝由蒙古族建立，雖然他們憑借著強(qiáng)大的軍事實(shí)力奪取政權(quán)，但前前后后存在不過(guò)百余年，最后終究是被漢人聯(lián)合起來(lái)推翻。

可清朝卻截然不同，滿清統(tǒng)治者在入駐中原之后不但穩(wěn)固住了政權(quán)，還實(shí)現(xiàn)了和與漢族人諧共處的局面，那為何曾經(jīng)3億漢人甘愿被300萬(wàn)的滿族人統(tǒng)治呢？而且這個(gè)統(tǒng)治還長(zhǎng)達(dá)276年，原來(lái)是有這樣四個(gè)原因。

思想束縛，減少反叛意識(shí)

首先第一個(gè)原因就是清朝時(shí)期存著在一定的思想束縛，說(shuō)得更通俗一些就是愚民政策，相信大家都知道，清朝中后期在科舉選官制度方面采用八股取士的方式，滿清統(tǒng)治者依舊以儒家思想為核心，但是在考試內(nèi)容上局限在某一個(gè)范圍，這種要求考生只能學(xué)習(xí)一些特定的書(shū)籍，無(wú)法開(kāi)拓視野，也沒(méi)有精力去學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的思想文化。

久而久之，這樣的科舉制度體系培養(yǎng)了大批封建腐朽的官員，他們故步自封，保持忠君愛(ài)國(guó)思想的同時(shí)也忘記了自己所面對(duì)的是別的民族的統(tǒng)治。

除此之外，在清朝時(shí)期還曾出現(xiàn)過(guò)文字獄，在雍正、乾隆年間都曾有過(guò)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)社會(huì)上存在著反清復(fù)明的思想，畢竟明朝也有的數(shù)百年的統(tǒng)治歷史，不少的漢族人依然忠于明朝，他們?nèi)匀槐３种逍训念^腦，不認(rèn)可滿清的統(tǒng)治地位，所以時(shí)常會(huì)有一些反動(dòng)分子想要聚集民眾推翻清朝的統(tǒng)治，光復(fù)明朝。

在這種情況下，清朝皇帝就嚴(yán)格打擊這些有頭腦、有學(xué)識(shí)的叛黨份子，不允許社會(huì)上存在有謀逆造反的言論，哪怕是有諧音字或是暗指的意思也不行，雖然這在一定程度上打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的明朝余孽，但同時(shí)也迫害了很多的文人學(xué)者，此后便少有反叛者出現(xiàn)，思想束縛進(jìn)一步加強(qiáng)。

尊重漢族的文化，主動(dòng)融入

既然說(shuō)到了思想層面，那肯定也離不開(kāi)文化層面，要想兩個(gè)不同的民族能夠和諧共處，同時(shí)在敵多我少的情況下盡快得到認(rèn)可，那就要想方設(shè)法融入其中，減少兩個(gè)民族之間的文化沖突和矛盾，而這一點(diǎn)滿清統(tǒng)治者做的也的確是非常的出色。

我們可以看到，雖然改朝換代了，但是清朝建立之后并沒(méi)有大刀闊斧的廢除曾經(jīng)漢人所擁有的風(fēng)俗習(xí)慣以及所建立的政治制度，而是在原有的基礎(chǔ)上建立起屬于自己的政權(quán)，這樣一來(lái)，既能很好地適應(yīng)中原王朝的發(fā)展，也能夠減少漢人對(duì)于滿族的偏見(jiàn)。

與此同時(shí)，清朝皇帝也認(rèn)識(shí)到滿漢兩族人數(shù)上的對(duì)比實(shí)在懸殊，人家是近三億人口，自身不過(guò)三百萬(wàn)而已，要想逼著漢人全盤(pán)學(xué)習(xí)滿族文化那得猴年馬月才能徹底完成，所以干脆自己去變革，鼓勵(lì)滿族人去學(xué)習(xí)漢族的文化，與漢族人通婚，并且尊重漢人的生活習(xí)性，即便是在皇宮之中也能看到當(dāng)時(shí)漢族的文化色彩，在統(tǒng)治者的帶領(lǐng)下，這種民族交融很快就完成了，雖然無(wú)法徹底抵消兩族的沖突，但是最起碼對(duì)雙方有了一定的文化認(rèn)可度。

八旗軍威名遠(yuǎn)揚(yáng)，軍事實(shí)力強(qiáng)橫

一個(gè)政權(quán)的建立除了應(yīng)該有的制度體系外，必須要有絕對(duì)強(qiáng)大的軍事實(shí)力，這也是亙古不變的道理，而當(dāng)時(shí)的滿族人確實(shí)有這方面的底蘊(yùn)，早在清軍未入關(guān)之前，皇太極就建立了八旗軍，經(jīng)過(guò)了多年的磨煉和培養(yǎng)，八旗軍威名遠(yuǎn)揚(yáng)，明朝的軍隊(duì)以及其他的勢(shì)力無(wú)一不畏懼。

而且后來(lái)八旗軍也是作為主力一路南下，在多爾袞的帶領(lǐng)下無(wú)人可當(dāng)，反觀中原的漢族人，僅僅在數(shù)量上有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際的單兵作戰(zhàn)能力還真就難以與八旗軍比肩，再就是從民族服飾和生活習(xí)性上我們也可以看出，清軍未入關(guān)之前就是騎在馬背上的民族，常年進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，不是在打仗，就是在打仗的路上。

他們的服飾大多都是為了方便戰(zhàn)斗而設(shè)計(jì)，就連頭發(fā)也只留一縷辮子，為的就是避免在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候因?yàn)轭^發(fā)過(guò)長(zhǎng)遮擋視野或是成為敵人進(jìn)攻的把柄，如此驍勇善戰(zhàn)又豈是普通的士兵能夠抗衡的。

拒絕歧視，允許漢人參與政治

除此之外，清朝能夠維系數(shù)百年的統(tǒng)治而元朝不能，就是因?yàn)樵粋€(gè)很大的劣勢(shì)，那就是當(dāng)時(shí)的蒙古族人將人分為四等，從上到下依次是蒙古人、色目人、漢人、南人，從排名來(lái)看，漢人的地位是比較低的。

而且在當(dāng)時(shí)有著明確的規(guī)定，那就是漢人以下不得參加科舉考試，不得入朝為官，這就意味著那些十年寒窗苦讀的學(xué)子，想要飛黃騰達(dá)，改變自身命運(yùn)的夢(mèng)想徹底破滅，老話說(shuō):惹誰(shuí)都不要惹知識(shí)分子，元朝這般大搞民族歧視，封死了很多有志之士想要報(bào)效國(guó)家，造福百姓的道路，那他們?cè)趺纯赡軙?huì)不奮起反抗呢？

而清朝在此事上算是有了前車(chē)之鑒，滿清統(tǒng)治者雖然看不上漢人，也有著嚴(yán)格的等級(jí)尊卑制度，不過(guò)并沒(méi)有制定嚴(yán)重壓迫漢人的政策或是規(guī)定，反而還允許所有人都能參加科舉考試，不存在民族或是地域歧視，保證公平公正，漢人的仕途不會(huì)被阻斷，這樣一來(lái)，那些文人學(xué)者有了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)也就不會(huì)走上反抗的道路。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，清朝在建立之后在各方面都以寬容政策為主，無(wú)論是個(gè)人的生存還是發(fā)展，人們并未受到太大的壓迫，他們還能像以前一樣繼續(xù)去追求人生理想，那大部分的漢人也就沒(méi)有什么意愿再去掀起反叛活動(dòng)。

更何況自康熙之后還有康乾盛世出現(xiàn)，社會(huì)一片祥和，百姓安居樂(lè)業(yè)，誰(shuí)會(huì)愿意放著安穩(wěn)日子不過(guò)非要搭上性命，這也就很好解釋為什么三百萬(wàn)滿族人可以統(tǒng)治中原276年之久。

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