《資治通鑒》第四十三卷，漢紀(jì)三十五

漢光武帝建武十五年（己亥，公元39年）

【原文】

春，正月，辛丑，大司徒韓歆免。歆好直言，無隱諱，帝每不能容，歆于上前證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切，故坐免歸田里。帝猶不釋，復(fù)遣使宣詔責(zé)之；歆及子?jì)虢宰詺?。歆素有重名，死非其罪，眾多不厭；帝乃追賜錢谷，以成禮葬之。

臣光曰：昔高宗命說曰：“若藥弗暝眩，厥疾弗瘳?！狈蚯兄敝?，非人臣之利，乃國(guó)家之福也。是以人君日夜求之，唯懼弗得聞。惜乎，以光武之世而韓歆用直諫死，豈不為仁明之累哉！

【譯文】

春季，正月辛丑（二十三日），免去大司徒韓歆的職務(wù)。韓歆性格剛直，說話不隱諱，劉秀往往不能容忍。韓歆在劉秀面前有根有據(jù)地說天下將有嚴(yán)重的饑饉荒年出現(xiàn)，并指天劃地，言辭非常激烈，因此被免職，回歸故里。韓歆走后，劉秀仍然不能消氣，又派使者宣讀詔書責(zé)備他。韓歆和兒子韓嬰全都自殺。韓歆平素享有重名，無罪被逼死，人多不服，劉秀于是追贈(zèng)錢谷，以完整的禮儀安葬他。

臣司馬光曰：從前，商王武丁對(duì)傅說說：“如果藥物不能使人感到昏眩，疾病就不能痊愈?！奔ち抑甭实脑?，對(duì)臣子不利，卻是國(guó)家的福分。所以君王日夜尋求這樣的話，唯恐聽不到?？上Ш?，在光武帝時(shí)代，韓韻竟因直言進(jìn)諫而死，豈不是仁義圣明的缺欠嗎！

【解析】

還記不記得之前有篇文章分析劉秀和鄭興的對(duì)話。

那篇文章提到，鄭興的話問題并不是其本身字面意思，而是讓劉秀感覺在否定他的權(quán)力基礎(chǔ)。

從這個(gè)角度去看上面這段材料，大司徒韓歆也犯了同樣的錯(cuò)誤，只不過韓歆更直白激烈。

歆于上前證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切

人對(duì)于未知的東西天然恐懼，于是需要將未知現(xiàn)象合理化。

放在古代，有些天象就被說成是上天對(duì)人間帝王的警示。

但問題是這個(gè)權(quán)力被誰掌握？

在中國(guó)這種權(quán)力并沒有誕生出凌駕于政權(quán)之上的宗教祭祀（國(guó)外就很多，而政權(quán)與宗教的紛爭(zhēng)也尤為突出），相應(yīng)的解釋權(quán)在提出”天人合一“的儒家之上。

只不過一開始，這種天象解釋往往被強(qiáng)勢(shì)帝王用來做政治宣傳的工具。

你說帝王做錯(cuò)事導(dǎo)致老天降下異相警示，皇帝說是下面有臣子作亂，需要抓兩個(gè)倒霉蛋祭天。

在東漢的中后期但凡出現(xiàn)天生異相，多半會(huì)有三公出來辭職承擔(dān)責(zé)任。

伴隨帝王勢(shì)弱、權(quán)威更迭，天象解釋權(quán)回歸到儒家或者說文官手中，演變成限制皇權(quán)的利器。

看到這個(gè)，再看韓歆對(duì)劉秀的那番話。

說今年將出現(xiàn)大饑荒，還指天畫地言之鑿鑿。

且不說這韓歆說得有沒有道理，就沖他這態(tài)度做法，在劉秀看來你這不是解決問題，而是在通過這種天象來挑戰(zhàn)他的權(quán)力。

畢竟天生異相在當(dāng)時(shí)的共識(shí)中就是上天對(duì)帝王的警示，為啥要警示，不就是你皇帝沒做好嘛。

更何況，劉秀這個(gè)人又信奉讖緯，特喜歡玩這一套，鄭興僅僅一句”臣不為讖“都讓劉秀大怒，更何況你韓歆呢。

韓歆是好意，只不過他說話方式讓劉秀極其不爽。

就像開頭提到的那樣：”歆好直言，無隱諱，帝每不能容“

說話太直，又口無遮攔，自然是讓人討厭。

韓歆最后自殺真不冤，自己作的。

再看司馬光寫的評(píng)論。

要知道，司馬光寫《資治通鑒》的背景，恰逢王安石變法，他作為保守派被擠出朝堂。

于是在寫《資治通鑒》的時(shí)候和他本家司馬遷寫《史記》一樣，難免會(huì)摻雜個(gè)人偏好。

比如上面這段材料，其意就是告訴皇帝，說話難聽是為了你好。

你品，那么司馬光說話難聽了，不也是為了你皇帝好嗎？

【閑扯】

韓歆本意不壞，只不過嘴太臭，自己給作死了。

好在是劉秀，要是換了其他皇帝，恐怕就不是死他和兒子這么簡(jiǎn)單。

所以上面材料要分兩個(gè)角度去看。

從韓歆的角度來看，說話注意一點(diǎn)，并不需要專門去學(xué)什么口才，其實(shí)就是平時(shí)說壞話過過腦子，說的時(shí)候慢一點(diǎn)，說前后可以站在對(duì)方角想想聽到之后的感受。

這就是一種訓(xùn)練，堅(jiān)持一段時(shí)間，你會(huì)不自覺地調(diào)整說話方式，自然你說話就不會(huì)信口開河、隨意亂噴。

在從劉秀的角度來看，生活中難免遇上噴子，你控制不了對(duì)方說什么，但是你能控制自己的心情和情緒。

遇到這樣的噴子，你能做的就是，認(rèn)可世界上存在噴子這種生物的必然性，然后理解噴子有噴的需求。

對(duì)噴子而言，噴子并不在乎事情對(duì)錯(cuò)，他只是想來噴，來體現(xiàn)自己的存在感，吸引眼球，所以你想論對(duì)錯(cuò)，他想刷存在，兩個(gè)人出發(fā)點(diǎn)就不同。

你永遠(yuǎn)不可能把噴子噴贏，因?yàn)樗辉诤?，就是要為噴而噴，哪怕沒道理也要噴。

可你一旦回應(yīng)了，噴子就贏了，因?yàn)樗哪康倪_(dá)到了。

你能想到這兩點(diǎn)遇見噴子就能淡然很多。

對(duì)于噴子噴你的內(nèi)容，先不帶情緒去看，如果有可取之處就謝謝對(duì)方，如果沒有那就一笑了之。

畢竟生活中還有很多美好的事物等待你去發(fā)現(xiàn)，為了幾個(gè)噴子就讓你一整天抑郁不爽，那不是得不償失嗎？

與噴子辯論更是沒有必要，你要想著，有這時(shí)間多多點(diǎn)事賺錢點(diǎn)，不香嗎？

所以，我在網(wǎng)上寫文有大概7/8年了吧，遇到噴子沒有一千也有八百，我都是用這種態(tài)度來處理，回罵是不會(huì)的，要有這時(shí)間我多寫兩個(gè)付費(fèi)，多看幾頁書不好嗎？

畢竟噴子噴也是找存在感，尊重他噴的權(quán)力，同樣我也有不搭理他的權(quán)力。