《歡樂(lè)頌3》中的何憫鴻被余初輝稱為“幸福小孩兒”，因不通世事，經(jīng)常因?yàn)楦鞣N“拎不清”，惹出很多麻煩。《歡樂(lè)頌1、2》中的關(guān)雎?tīng)栆彩?span id="nua14i3" class="wpcom_tag_link">中產(chǎn)家庭的乖乖女，卻進(jìn)退有度，這背后反應(yīng)了什么呢？
有知識(shí)的中產(chǎn)家庭中，孩子衣食無(wú)憂，最大的壓力基本來(lái)自學(xué)習(xí)。父輩通常在學(xué)業(yè)方面有比較高的期望值。知識(shí)分子的說(shuō)教相對(duì)也比較多，親友間走動(dòng)少，孩子的生活方式比較單一，大部分時(shí)間宅在家里。網(wǎng)絡(luò)讓他們對(duì)人與人的直接交往越來(lái)越陌生。
余初輝的原生家庭經(jīng)濟(jì)條件差一些，母親又比較懦弱，經(jīng)常受到老公和婆家的欺負(fù)。余初輝的成長(zhǎng)過(guò)程沒(méi)什么人可以依靠，自然得事事靠自己，做什么？怎么做？都得承擔(dān)后果。條件差，當(dāng)然事事都得精打細(xì)算，考慮再三。
都說(shuō)女孩得“富養(yǎng)”，富養(yǎng)才能生優(yōu)雅。余初輝雖然自立要強(qiáng)，但理想與現(xiàn)實(shí)的落差，會(huì)讓她經(jīng)?！坝昧^(guò)猛”，顯得精明過(guò)頭。她處處過(guò)于“拎得清”，與何憫鴻正好相反。雖然觀眾并不反感，但如果你身邊真有這樣的人，也會(huì)很有壓力。她們精于計(jì)算，行為上比較有“侵略性”。對(duì)比下葉蓁蓁就讓人感覺(jué)非常舒服，親和力爆棚，這也許就是“富養(yǎng)女孩”的優(yōu)勢(shì)。
余初輝和何憫鴻的一個(gè)重要差別就在于，余初輝早早就得對(duì)不確定的難事負(fù)起了責(zé)任。而何憫鴻稍有點(diǎn)事就把她母親引了來(lái)，她成長(zhǎng)過(guò)程中，父母一直在為她扛事。久而久之，她對(duì)家人的照顧已然無(wú)感，覺(jué)得都是理所當(dāng)然。不僅失去了對(duì)事情后果的擔(dān)當(dāng)，甚至對(duì)他人立場(chǎng)的感知力也變得相當(dāng)遲鈍，判斷上“拎不清”，做事上自然會(huì)“比較二”。
沒(méi)擔(dān)過(guò)責(zé)任，不僅會(huì)“異想天開(kāi)”，還會(huì)逃避責(zé)任，甚至無(wú)助地嚎哭。就是她自己說(shuō)的“孬種”。太典型了，這樣的中產(chǎn)家庭不少。當(dāng)然，也有不那么慣的，比如關(guān)雎?tīng)?。可相?duì)懦弱，不扛事卻是相當(dāng)普遍的存在。
我們還可以從細(xì)節(jié)上看出另一個(gè)問(wèn)題，就是何憫鴻的“雙標(biāo)”。她好像總是出于善良的動(dòng)機(jī)，其實(shí)，人善有一個(gè)基本特點(diǎn)，就是“善意假設(shè)”。她有嗎？沒(méi)有，不僅沒(méi)有，往往還惡意揣測(cè)。就是總把別人往壞處想。
看到有“大叔”用豪車接方芷衡，就懷疑那么奢華生活背后是有人包養(yǎng)。平時(shí)對(duì)他人的“道德審判”也多半?yún)㈦s了惡意揣測(cè)，這絕不是善人所為。
所以，這部劇提醒人們，孩子成長(zhǎng)過(guò)程必須上的一課就是如何對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。都市文明以契約和法治為基礎(chǔ)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，如果再加上對(duì)人對(duì)己的雙標(biāo)，那真的會(huì)處處討人嫌。
何憫鴻的懦弱其實(shí)只是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)母碑a(chǎn)品。自立，特別是經(jīng)濟(jì)自立，是中產(chǎn)孩子最不可錯(cuò)過(guò)的成長(zhǎng)教育。與其灌輸那么多“道德雞湯”，真不如讓孩子在試錯(cuò)中，養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的好習(xí)慣和人生態(tài)度。
何憫鴻完全不知她所謂的“不忍心”會(huì)給朱喆帶來(lái)怎樣的危險(xiǎn)。連人家的寬容都看不出來(lái)，其實(shí)這就那種社會(huì)上的“巨嬰”。比“媽寶”好不到哪去。知識(shí)中產(chǎn)的家庭出了不少何憫鴻那樣的“缺鈣孩子”，過(guò)于精致的呵護(hù)讓她們一旦獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，就會(huì)處處拎不清。
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