姚廣孝監(jiān)護(hù)了建文帝的下半生，這個(gè)結(jié)論很多人都質(zhì)疑、不信、甚至破口那個(gè)啥，因?yàn)樘痼@了，太不可思議了。那今天就來說說為什么一定是姚廣孝的幾個(gè)原因。

一.胡濙

眾所周知，胡濙是朱棣派出去找建文帝的，1424年，胡濙第二次尋訪回來，向朱棣匯報(bào)，朱棣“疑始釋”，經(jīng)過很多人論證，證明朱棣知道了建文帝的下落，然后不多久朱棣就駕崩了。朱棣安心的走了，沒辦法去問他了?？墒呛鷿踹€是知情人啊，他肯定啥都知道。

二.楊士奇

溥洽和尚1426年圓寂的時(shí)候，胡濙和蹇義請(qǐng)楊士奇給溥洽和尚寫了碑文，記述了溥洽和尚的生平事跡，在碑文的最后，楊士奇說今天有人告訴他溥洽和尚當(dāng)時(shí)給建文帝剃發(fā)了。經(jīng)過合理的論證，當(dāng)時(shí)告訴他這個(gè)信息的人就是胡濙，也就是說胡濙把告訴朱棣的事也告訴了楊士奇，那么據(jù)此認(rèn)為，溥洽和尚給建文帝剃度的事是真的。

三.溥洽和尚

1418年，朱棣答應(yīng)姚廣孝的臨終請(qǐng)求，放了溥洽，溥洽步行到北京慶壽寺感謝姚廣孝，跪謝曰：“吾余生，師所賜也”，然后就住在了慶壽寺。這個(gè)看著特別正常，感謝救命恩人嘛，可問題來了，溥洽被關(guān)了10余年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是72、3歲的老和尚了。如果他真的這么在乎自己剩下的8年時(shí)間，（據(jù)楊士奇碑文里面說，他知道自己活不過81，佛家高僧或許可以預(yù)知生命，但是作為證據(jù)太牽強(qiáng)，就不展開討論了）他就不會(huì)被關(guān)10余年，如果他不在乎自己的生命，那一個(gè)垂垂老矣的老和尚為什么要跪謝關(guān)了自己10余年的人呢？是不是很奇怪？

溥洽1406年被抓的時(shí)候60歲，

A.他怕死，那就招供，朱棣或殺或放就行，沒必要關(guān)他10余年。

B,他不怕死，怕死也不會(huì)在那天給朱允炆剃度了。那朱棣會(huì)成全他，也沒必要關(guān)他10余年。

為什么偏偏有了個(gè)C呢？只有一個(gè)合理的解釋，溥洽和尚招了，但朱棣還是沒找到建文帝。作為一個(gè)知道建文帝還活著的重要證人，殺了吧，人家挺配合的，真殺了可能就斷了一個(gè)重要線索。放了吧，萬一他說出去怎么辦，溥洽的威望來看，他說的話很多人都信。既然殺、放都為難那就只能單獨(dú)囚禁了，所以關(guān)了十余年，白發(fā)三千丈。誰能勸不怕死的溥洽和尚這么配合，非姚廣孝莫屬。

溥洽招了，大特務(wù)頭子姚廣孝能找不到建文帝，當(dāng)時(shí)明朝的僧侶管理制度已經(jīng)實(shí)行了30余年，京畿周圍數(shù)百里，還能找不到幾個(gè)外來的和尚？姚廣孝自然能找到。

再說他兩的關(guān)系，前文說過，年輕時(shí)候，姚廣孝在杭州做主持的時(shí)候，溥洽也在杭州孤山瑪瑙寺做主持；1383年，姚廣孝在北京，溥洽做了姚廣孝老家北禪寺的主持；靖難之前，姚廣孝向朱棣推薦過溥洽；靖難之后，姚廣孝和溥洽和僧錄司的左右兩領(lǐng)導(dǎo)。這兩個(gè)人之間的關(guān)系應(yīng)該是毋庸置疑的密切。所以前文我也說了，無法判斷這兩個(gè)人是合謀欺騙了朱棣，還是姚廣孝自己做的，但是溥洽默契的知道了。

因?yàn)橹挥羞@樣才能解釋一個(gè)72歲的得道高僧在被對(duì)方關(guān)押了10余年后還去跪謝對(duì)方，而且這個(gè)人還是多年的至交好友，不恨你不罵你就算不錯(cuò)了，都沒有謝皇帝謝你什么？所以溥洽真正謝的是：謝姚廣孝保護(hù)了我的主子建文帝的余生。

有些人說“吾余生，師所賜也”這句話是姚廣孝死了40年后才出生的一個(gè)蘇州人都譚在自己的筆記小說《都公譚纂》里面的小說家言，當(dāng)不得真，好吧，那看下一個(gè)證據(jù)。

四.胡濙

永樂十七年（1419年），也就是姚廣孝去世一年后，胡濙又出巡江、浙、湖、湘各省府州，

永樂二十一年（1423年），他回到北京，朱棣去北征了，馬上趕到宣府去拜見朱棣。當(dāng)時(shí)朱棣已就寢，聽說胡濙到來，立即起來召見他。胡濙把自己所了解到的情況全部告訴了朱棣，到漏下四鼓（約凌晨兩點(diǎn)）才出來，朱棣“疑始釋”。

胡濙找到了建文帝的下落毋庸置疑，姚廣孝活的時(shí)候胡濙找了12年沒有下落，死了一年后，就能找到呢？很簡單，因?yàn)橹煸蕿傻淖畲蟊O(jiān)護(hù)者沒有了。