曾仕強談到：實現財富自由，結果把命整垮了，有什么用呢？實現財富自由不能幸福，那錢有什么用呢，千萬不要記牢，賺不賺到錢，其實不是很關鍵，我們最緊要的就是說，你花多少錢，你就得享多少錢的福，我認為這個特別重要。因為人如果沒有錢，不完全是自身的問題。多數人不順心，有可能是他的經歷不太好，不是他們愿意如此。曾教授可謂一語中的，非常值得每個人思考、反?。槭裁从行┤送砩纤恢?？根源在于這個。現在的人誰也不怕，就怕自己，所以只能不斷地滑手機。連行走都要看手機，因為害怕正確認識自己，體會不到意義何在？有什么價值？他們?yōu)槭裁春ε旅鎸?，因為你一面對自己，你的良心就出來了，良知出去你就丟人。最恐懼的其實是自己，因此常常要弄到十一二點晚上不睡覺，就是怕半夜醒來，那就是良知使我們沒法安眠。當代人更可怕的是會動不能靜，必須靜坐來慰藉自己的良心。靜坐的主要在“靜”沒有在坐，但就是心靜不下來，要讓自己忙來逃避現實。用孔夫子的話說：我們天天在反復地去做一件事，便是欺騙自己。如同曾仕強常說：“一個人若是想招財，降低不到災禍，那么就要誠以積善?！彼€給我們舉個例子：“一個人用用紙巾，抽出來一張疊成兩截，用一半留一半，先擦完手，再換擦頭發(fā)，隨后用于擦鞋，這種人少之又少，未來一定好福氣。”什么原因呢？這樣的人明白“用其所長，靜以修身”，好比老一代，他們愛用洗衣服的水拖地板，用刷碗水來給花澆水。節(jié)儉為的不是別人，目的是自身，這些暴殄天物，消耗過度的人早晚需要做乞討者。曾仕強勸誡眾人說：“寧愿救蟲，不能救人?！蹦愀冻鲈酱?，越心寒。有時，更能傷害你的通常是你幫助得的人。比如一個心存高尚品德的人，一開始他十分熱情，樂于幫助別人，但是并不能獲得愛惜，甚至有一些惡人利用仁德索求他人。時間一久，仁德的人也會變得冷漠了。所以就算您有善意，也要為一樣有著善意的人，要為懂你的人著想，不然你善意便會被辜負，甚至受傷害。這不是叫你冷淡，只是簡單地學會保護自己，因為這個全世界不但有善人，也有惡人。仁德的人，一定要遇到高尚品德的人才可以長出仁德的果實，從而才可以弘揚?，F實里有很多人以借“仁德”名義，以弱者的姿勢出現在了我們的生活周邊，嘗試為此博得同情，做到自己的目標。就像曾教授文初舉的事例一樣，如果你在高速路上看到一輛車停在路邊，而且有些人向我揮手時，你該不該停車援助？答案就是不要參加。假如你下了車，那可能已經中了陷阱，很有可能圖財害命，也有可能劫色要挾！對這些情況，如果不曾援助，首先不要認為很傷心、很抱歉。因為你去救是熱情，沒去救則是本分，對于個人品行、業(yè)力沒有半點傷害、危害?！兑捉洝分性岬竭^：“陰陽調和，水之善則也?！鄙咸煊泻蒙?，揚善的人，必定余慶，恃才傲物，定會有災難。不得不承認，曾仕強看待事物很深層次，他一針見血地闡述了核心，及其令人驚訝的見解。正如曾教授常說，一個人的成功不但靠的是勤奮，還要機遇、運氣的青睞。勤快、努力是必備條件，只有腳踏實地了，才可能獲得成功；造就，不僅依賴于勤奮拼搏奮斗，也需要適度抓住機會。積善之家必有余慶！這個不是迷信說法，而是符合自然法則的，當然，這一切都要得益于《易經》。因為人的每一個行為、想法是對內心深處的投影，任何一件你做過的缺德事，都是會根據因果循環(huán)最終重新回到你的身上。就算吳國、劉備變成“孫劉抗曹”的聯(lián)盟，但如果沒有“天和”助功，“火計方案”怕依然是鏡花水月。我們往往羨慕成功者的歡呼聲、花束，可是世界的真相是許多人并不能成功。并不是他們不夠努力，反而是機遇、運勢缺乏青睞，使他們遭遇到了各種預料不到的處境。相較于一些人對貧困者所言的“缺乏勤奮、沒有野心”這種話，“貧困并不是罪孽”才算是實情、至理?！兑捉洝返摹翱糊堄谢?，飛龍在天”，說的就是借勢而為，借勢而為之，有所為有所不為。代表著對宇宙運行規(guī)律性的實踐探索，有著簡單至深的大道。這是可以用來具體指導正確方向的，是可以領著世界踏入正道的。曾仕強，一個中華傳統(tǒng)文化、經典國學引領者，他研究“易理”，并將《道德經》智慧得以通俗易懂的敘述講得直接一目了然。用曾教授的話來說，讀《易經》是自己有智慧的積累，說大了是發(fā)揚中華文化藝術、福澤世界。如果你對這件事有疑惑時，就來看看曾仕強的理解。感興趣的朋友，點擊進入“看一看”，就可以從曾仕強點評的《易經》中尋找答疑解惑。易經真的很容易 曾仕強詳解易經導讀入門書