“宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也?！薄?《孔叢子·刑論》

引子

這是一種古老的懲罰。凌遲，俗稱”千刀”，是封建社會(huì)死刑中最殘忍的刑罰之一,這一刑法主要是為那些犯了造成不良影響的人設(shè)立的。行刑方法是把犯人切成碎片，讓他們?cè)跇O度痛苦中死去，用這種方法懲罰他們，讓民眾在公開(kāi)場(chǎng)合觀看，起到震懾和宣傳的作用。

人們從不缺乏對(duì)殘酷的想象，因?yàn)樵噲D化解仇恨往往是弱者的想法，而弱者無(wú)法控制局面。作為一個(gè)帝王，這種方式無(wú)疑是最好的統(tǒng)治方法。人生只有一次，問(wèn)天下英雄，誰(shuí)有勇氣？

凌遲是人們所說(shuō)的”千刀萬(wàn)斧”。是死刑的名稱，它的意思是在處死人的時(shí)候割斷人的肉體。它是一種肢解處罰，包括肢解肢體和。

1905年清末法國(guó)士兵拍攝的照片顯示了”八刀”的真實(shí)執(zhí)行。對(duì)于八刀行刑，行刑者使用了太多的方法去處置犯人。

還有難逃八刀的說(shuō)法：

第一把刀，割開(kāi)胸部（都是從左側(cè)開(kāi)始，下面的其他部分也一樣）；第二把刀，割下二頭?。坏谌训?，割下大腿；第四把刀和第五把刀，割到手臂的肘部；第六把刀和第七把刀，割下小腿到膝蓋；第八把刀，貓頭鷹頭。肢解后的遺體被放進(jìn)籃子里，頭部向公眾開(kāi)放一段時(shí)間，這是晚清的做法。

凌遲舊照

凌遲出現(xiàn)于秦漢前后，但國(guó)家法典不允許，因此被認(rèn)為是私刑。靈池刑始于五代，遼代有明文規(guī)定。宋仁宗開(kāi)始使用靈池刑時(shí)，西寧以后，宋圣宗成為一種常規(guī)刑。

南宋時(shí)，成為一種法定死刑。明朝以前，這類刑法主要用于懲治陰謀、叛亂等滔天罪行。清朝乾隆年間，父母、公婆、兒子殺害父親、丈夫，也是一種嚴(yán)重的違背道德倫理的犯罪，應(yīng)當(dāng)判處晚刑。但后來(lái)，為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，不按時(shí)交稅的人也要受到遲到的懲罰，這在清朝中前期尤為突出。到1905年（光緒三十一年），清朝修訂大清王朝現(xiàn)行法律法規(guī)時(shí)，正式取消了對(duì)凌遲的判刑。這一刑法始于五代，宋朝時(shí)還正式列入了法典，像南宋初年起兵造反的史斌（水滸傳九紋龍史進(jìn)原型）以及后來(lái)明朝的薊遼督師袁崇煥、太平天國(guó)的翼王石達(dá)開(kāi)等都受過(guò)這種酷刑歷代帝王都喜歡殺人設(shè)權(quán)。從商周秦始皇到洪武雍正，無(wú)數(shù)好人被殺。李自成和張獻(xiàn)忠也被殺。有些情況下，刑訊逼供仍然是必要的，因?yàn)樾逃嵄乒┨珰埲塘?，可以震懾社?huì)，大大減少有欲望的罪犯的數(shù)量，

為什么被判遲到的犯人不想辦法自殺呢？活著受苦好嗎？

事實(shí)上，問(wèn)題很簡(jiǎn)單。在古代，如果我們不這樣管理國(guó)家，我們就不能控制人民。盡管文盲的文化和思想水平不高，但仍難以抑制。你覺(jué)得它就像現(xiàn)代的相機(jī)指紋等等。在古代，破大案不容易。你應(yīng)該面對(duì)每個(gè)人的懲罰，所以沒(méi)人敢去做。如果警察在街上砍掉小偷的手，誰(shuí)敢偷？但這太殘忍了。

（凌遲）

在古代，所有的重罪犯都有木制的腳鐐和腳鐐，這意味著他們的四肢都在獄警的控制和看守下。為了防止犯人自殺，獄卒還會(huì)準(zhǔn)備止痛粉，確保對(duì)方不會(huì)因恐懼而猝死。沒(méi)有工具，沒(méi)有四肢，沒(méi)有控制。咬舌頭自殺怎么樣？

咬舌頭自殺實(shí)際上是小說(shuō)中的一種自殺方式。從醫(yī)學(xué)角度看，小說(shuō)中對(duì)咬舌瞬間死亡的描寫根本沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)匀豢梢钥吹皆S多由各種原因造成的舌外傷，甚至部分喪失但仍然活著。

文明在進(jìn)步。我希望將來(lái)我們會(huì)越來(lái)越關(guān)注人性。不要對(duì)囚犯如此極端。過(guò)去無(wú)辜犧牲的人和戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的人應(yīng)該過(guò)上好日子

“受刑者轉(zhuǎn)廣，而為非者日多?！薄?《晉書·刑法志》：

資料引用：《孔叢子·刑論》《晉書·刑法志》