“還我南京古石”！

這是一條藍(lán)色橫幅上面所印有的一句話，在日本宮崎縣的“和平之塔”前這條橫幅被幾名中國(guó)人拉開(kāi)。

這幾名中國(guó)人乃是“南京市民和平之旅代表團(tuán)”的成員。

2015年，該團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)也是南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)的吳先斌，帶領(lǐng)幾位團(tuán)員遠(yuǎn)渡重洋去到日本的宮崎縣，為的就是尋找抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日軍從南京掠奪的幾塊石頭。

這幾塊石頭可不一般，石頭表面不僅雕有“麒麟”這樣的中國(guó)神獸，還分別刻有著“南京紫金山麓”、 “南京日本居留民會(huì)”、“南京中山陵”的字樣。

這些石頭經(jīng)考證很可能來(lái)自明皇陵，是中國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物。

而這三塊石頭如今就在這座“和平之塔”下面作為基石。

日軍為何會(huì)特意掠奪南京的幾塊古石到日本？這三塊古石又為何會(huì)成為了“和平之塔”的基石？

（南京市民和平之旅代表團(tuán)拉橫幅）

這還得從這座塔的真實(shí)名字“八纮一宇” 塔說(shuō)起。

一、“八纮一宇”

“八纮一宇”這個(gè)名字最早來(lái)自《日本書記》的“兼六合以開(kāi)都，掩八纮而 為宇”。

這是《日本書記》所記載的存在于神話傳說(shuō)中的第一位天皇——神武天皇，他在建造新都時(shí)詔書中的一句話，有“天下一家”之意。

“八纮”其實(shí)是源自我國(guó)古典書籍《列子·湯問(wèn)》中的“八纮九野之水，天漢之流……”，泛指天下。

后來(lái)，明治三十六年（1903年）一個(gè)叫田中智學(xué)的人，將其演變成“八纮一宇”，意為把全世界統(tǒng)一并統(tǒng)治起來(lái)。

可見(jiàn)日本這個(gè)國(guó)家在明治維新時(shí)期便極具狼子野心，想要統(tǒng)治世界。

（“八纮一宇”塔）

日本明治維新變法成功后，便急于向它們?cè)?jīng)的“老師”發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是我們所熟知的“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”。

此戰(zhàn)，清政府完敗于日本，并向日本割地賠款。

日本通過(guò)《馬關(guān)條約》不僅從清政府手中拿到了臺(tái)灣、琉球等土地，還勒索了清政府2億兩白銀。

憑借這一大筆的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，日本的工業(yè)、軍事等技術(shù)都得到了迅速地發(fā)展，一躍躋身世界強(qiáng)國(guó)。

隨著國(guó)力的提升，日本軍國(guó)主義的野心也逐漸開(kāi)始膨脹。

日本本就是地域狹小的島國(guó)，國(guó)內(nèi)資源匱乏，根本沒(méi)辦法滿足快速提升的國(guó)力需求，因此它們必須要通過(guò)軍事行動(dòng)去掠奪資源和財(cái)富。

提出“八纮一宇”的田中智學(xué)開(kāi)始將這種思想在日本軍隊(duì)中宣揚(yáng)，主張這種思想是“統(tǒng)治世界、世界再編之原理、擴(kuò)大皇威是日本陸軍的精神”。

而后來(lái)策劃“九一八事變”的罪魁禍?zhǔn)资笭柧褪恰鞍死€一宇”的擁戴者。

（田中奏折）

1927年7月，日本首相田中義一向裕仁天皇秘密上奏了一份奏折，上面寫道：“欲征服中國(guó)，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服中國(guó)”。

這份奏折的戰(zhàn)略，正是日本軍國(guó)主義為了完成“八纮一宇”這個(gè)霸權(quán)美夢(mèng)的開(kāi)端，也讓日軍為了這個(gè)美夢(mèng)展開(kāi)了一系列的對(duì)外侵略行動(dòng)。

早在1905年，日本在“俄日戰(zhàn)爭(zhēng)”中取得勝利，將沙俄在朝鮮的勢(shì)力驅(qū)逐出去，完全支配了朝鮮，之后逼迫朝鮮政府簽訂了《日韓合并條約》，讓“大韓帝國(guó)”皇帝將朝鮮的統(tǒng)治權(quán)交給日本。

朝鮮半島自此徹底淪為了日本的殖民地，也成為日本入侵中國(guó)大陸的“軍事跳板”。

“九一八事變”也就在“田中奏折”的四年后正式爆發(fā)。

一切都按照田中義一奏折中的計(jì)劃那樣，當(dāng)我國(guó)的東三省徹底淪陷被日本統(tǒng)治之后，日軍在六年后的7月7日，再次發(fā)動(dòng)了“七七事變”。

日本為它們征服世界的第二步開(kāi)始行動(dòng)，全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

日軍狂妄自大，竟然對(duì)外宣稱要三個(gè)月滅亡中國(guó)，但它們太小看了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、無(wú)畏無(wú)懼的力量，在這場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)中硬把日本拉進(jìn)了“泥潭”，陷入了持久戰(zhàn)中。

（侵華日軍）

日軍雖然在中華大地上碰了“釘子”，但他們?nèi)匀凰佬牟桓模胍獎(jiǎng)訂T日本全部國(guó)民支持侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

1940年，日本內(nèi)閣在《 基本國(guó)策要綱》中寫道：“ 皇國(guó)之國(guó)策及其于八纮一宇這肇國(guó)的偉大精神”。

“八纮一宇”正式成為了日本的建國(guó)精神，而后被各大媒體大肆宣揚(yáng)，成為日本軍國(guó)主義一系的口頭禪。

基于“八纮一宇”國(guó)策的建立“大東亞共榮圈”也成為了基本政策。

而在同一年，為了將“八纮一宇”的思想深入人心，“八纮一宇塔”也被建造了起來(lái)。

二、八纮一宇塔

1940年正是《日本書記》的那位神武天皇在大和（奈良）繼位的第2600年，日本政府舉國(guó)慶祝這萬(wàn)世一系的的特殊年份。

這年也是在日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，同時(shí)也是在日本為了進(jìn)一步擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行“全民總動(dòng)員”的背景下修建的此塔。

可見(jiàn)“八纮 一宇”塔是日本侵略亞洲國(guó)家進(jìn)而想要稱霸全世界的有力證據(jù)。

之所以選擇宮崎縣建塔，不僅因?yàn)檫@里風(fēng)光秀麗，也是因?yàn)檫@里是神武天皇在神話中帶領(lǐng)大軍東征的發(fā)祥地。后來(lái)又在這兒建立“皇軍發(fā)祥地”碑來(lái)展現(xiàn)天皇的至高無(wú)上權(quán)力。

（“八纮一宇”塔）

為了更加迎合“八纮一宇”的國(guó)策，策劃“九一八事變”、時(shí)任日本陸軍大臣的坂垣征四郎下令，讓日軍從各個(gè)占領(lǐng)地呈送具有象征性和有代表意義的石料回日本，作為修建“八纮 一宇”塔的基石。

命令一出，日軍開(kāi)始掠奪各地富有文物價(jià)值的石塊作為“戰(zhàn)利品”獻(xiàn)到日本國(guó)內(nèi)，這里面最主要的地方正是中國(guó)。

建造“八纮一宇”塔的塔基用到的 1789 塊石料是經(jīng)切割的條石，其中 340 塊來(lái)自中國(guó)的東北、臺(tái)灣和朝鮮半島。

有196塊來(lái)自長(zhǎng)城、泰山之頂、武漢黃鶴樓、南京明故宮等地, 上海市政府大樓弓門上的浮雕花崗石也被拆解下來(lái)運(yùn)送到這里，還有42塊是臺(tái)灣的。

來(lái)自南京的其實(shí)有 4 塊，除了明故宮內(nèi)的相當(dāng)精致的“麒麟浮雕”石外, 還有 3 塊分別來(lái)自南京的中山陵、紫金山和東水關(guān)。

這些被掠奪來(lái)的石料上不僅被刻上它們的來(lái)源地的文字，還有哪個(gè)日本占領(lǐng)軍帶回的字樣。

（吳先斌發(fā)現(xiàn)南京古石）

比如 “滿洲國(guó)海龍縣公署”、“南京中山陵”、“萬(wàn)里長(zhǎng)城多田部隊(duì)”、“上海市政廳”、“南京明故宮”、“漢口黃鶴樓”、“泰山山頂”、 “武漢中支岡村部隊(duì)”、 “臺(tái)灣總督府”、“朝鮮總督府”等等。

還有甚者直接把自己的名字刻在了石頭上以彰顯“功績(jī)”。

該塔位于宮崎西北的高坡上, 于當(dāng)年11月建成，高度為 36.4 米，這在當(dāng)時(shí)為日本國(guó)內(nèi)最高的建筑物。

為建塔“奉仕團(tuán)”動(dòng)用了 66500 人，費(fèi)用達(dá) 67 萬(wàn)日元。

二戰(zhàn)時(shí)期日元的匯率還是挺高的，1美元相當(dāng)于4.5日元，所以15萬(wàn)美元建造一座塔在1940年已經(jīng)是筆不小的費(fèi)用了。

塔基的占地 1017 平方米，頂部為方形，上方塑有矛和盾的造型以象征威武。

塔的中部四角雕塑了四座神像,，塔的正面刻有秩父宮庸仁親王（裕仁弟弟）所題的“八纮一宇”4 個(gè)大字，塔名也因此而來(lái)。

（“八纮一宇”塔）

塔的背面刻有“紀(jì)元二千六百年”, 嵌有《大日本國(guó)勢(shì)記》碑文, 書有“大日本帝國(guó)是神國(guó)?！?zhàn)已四年, 皇威所及的地方, 北自黑龍江畔, 西至蒙疆荒野, 北、中、南支相連, 遠(yuǎn)至南?！钡日Z(yǔ)。

塔內(nèi)的“嚴(yán)室”、“密室”，對(duì)外宣稱是塔神的居所。

毫無(wú)疑問(wèn)，這座塔是日本國(guó)民戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。

日本學(xué)者爾玉武夫指出，“八纮一宇”塔之所以大部分都是中國(guó)的石頭, 就是為了象征中國(guó)是在天皇的腳下，是被天皇支配的，亞洲各國(guó)也不例外，這是一座“天皇塔”。

所以，講到這里想必大部分人都已經(jīng)明白為什么吳先斌等人會(huì)要求日本拆塔歸還中國(guó)石頭了吧？

這不僅僅是中國(guó)的文物，也是中國(guó)的屈辱史。

三、被扭曲的歷史

那可能有人會(huì)奇怪了，既然“八纮一宇”塔是戰(zhàn)爭(zhēng)和野心的產(chǎn)物，怎么會(huì)變成“和平之塔”了呢？

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，以美國(guó)為首的盟軍占領(lǐng)日本。

同盟國(guó)和占領(lǐng)軍開(kāi)始著手對(duì)日本軍國(guó)主義的整肅以及對(duì)日本社會(huì)的民主改革。

（“八纮一宇”塔）

在此期間，日本數(shù)千座象征著軍國(guó)主義的建筑都被拆除，可偏偏“八纮一宇” 塔僥幸逃過(guò)了拆除的命運(yùn)。

主要原因還是在于盟國(guó)為首的美國(guó)有意要包庇日本，想要扶植日本在亞洲牽制蘇聯(lián)，所以對(duì)日本睜一只眼閉一只眼，不僅讓裕仁天皇逃過(guò)了法律的審判，也讓最有軍國(guó)主義色彩的“八纮一宇”塔保留了下來(lái)。

不過(guò)剛剛戰(zhàn)敗的日本還是為了不落人話柄, 將塔正面的“八纮 一宇”四個(gè)字以及塔中部四座雕像之一的武神像撤去,，改稱其為“和平之塔”。

對(duì)日本此舉, 有傳聞是當(dāng)?shù)卣疄樘颖苈?lián)盟軍追究其責(zé)任的自發(fā)所為，也有人說(shuō)是日本是按盟軍司令部（麥克阿瑟）的指示才去這么做的。

可不管到底是出于什么原因和目的，日本想要掩蓋歷史真相的行為都是可恥的。

為了進(jìn)一步營(yíng)造出“和平之塔”的假象，日本還將“八纮一宇”塔及周圍建造成 “和平公園”。

（日本報(bào)紙報(bào)道“和平之塔”）

可日本始終是本性難移，過(guò)去還不到二十年，原日本政界、軍界的一些人認(rèn)為戰(zhàn)后日本已經(jīng)成功地躲過(guò)全世界的追究，便想要悄悄地恢復(fù)“八纮 一宇”塔名。

1962 年 10 月，日本民間自發(fā)向政府“寄贈(zèng)”了武神像和“八纮一宇”文字, 在宮崎縣觀光協(xié)會(huì)的申請(qǐng)下由縣政府確認(rèn)，于 1965 年 1 月正式恢復(fù)。

為了不讓世界各國(guó)對(duì)日本口誅筆伐，日本的一些政客率先進(jìn)行狡辯。

宮崎縣的知事黑木博在《縣立和平公園 》碑文中寫道：“該塔的基石是 ‘友好諸國(guó)寄贈(zèng)的’”。

1981年，宮崎縣在8 個(gè)地方設(shè)立觀光指南案板，在上面明確寫道 ：“該塔是 由世界各地‘贈(zèng)送’石料建 而成”,“ 八纮一宇體現(xiàn)了‘和平的愿望’”……

日本觀光社又在 1995 年 6 月的觀光指南里說(shuō)“八纮 一宇”的意思是神武天皇認(rèn)為世界是一個(gè)“關(guān)系良好的大家庭”。

（來(lái)自中國(guó)各地的塔基石）

能夠如此厚顏無(wú)恥地扭曲歷史真相，把制霸世界、侵略他國(guó)的“八纮一宇”說(shuō)成是“和平的愿望”，這種事情恐怕也只有日本能做出來(lái)。

畢竟日本這么做也不是一次兩次了。

1941年日本天皇發(fā)布的“ 宣戰(zhàn)詔書” 中說(shuō)道：“ 帝國(guó)如今為了自存自衛(wèi)只有毅然決起，排除一切障礙進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”

所以，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)被日本內(nèi)閣一直對(duì)外聲稱是日本的“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”，侵略都是聯(lián)盟國(guó)的污蔑。

后來(lái)，日本文部省組織編寫的中小學(xué)歷史課本中把日軍侵略華北改成了“進(jìn)入華北”，這是明目張膽地篡改歷史。還說(shuō)是中國(guó)軍隊(duì)讓日軍在南京損失太大，才不得以殺害了一些平民，“南京大屠殺”的責(zé)反而是中國(guó)人民的了。

到了九十年代日本政客變本加厲，法務(wù)大臣永野茂門和櫻井新等人直接公開(kāi)表示“南京大屠殺”子虛烏有，日本發(fā)動(dòng)大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了侵略，而是為了幫助亞洲各國(guó)擺脫歐洲列強(qiáng)的殖民。

（日本編造中國(guó)人“跪迎”日軍）

日本之所以敢如此明目張膽的扭曲歷史，究其原因還是因?yàn)楫?dāng)初美國(guó)的包庇，讓它們逃脫了應(yīng)有的制裁，才會(huì)如此有恃無(wú)恐。

日本的做法確確實(shí)實(shí)騙了許多人，尤其是后來(lái)的日本國(guó)民都真的信以為真，認(rèn)為日本是個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家。

四、“討石之路”

在日本謊言的經(jīng)營(yíng)下，日本天皇的故鄉(xiāng)宮崎縣的“和平公園”，已經(jīng)變得鮮花盛開(kāi)，綠草茵茵。

公園中這座遠(yuǎn)近聞名的“和平之塔”，由于造型奇特， 每年都吸引著不同國(guó)家的游客。

作為最具代表性的旅游景點(diǎn), 宮崎縣還專門開(kāi)設(shè)了三條交通線，定期觀光線路中有一條經(jīng)過(guò)“和平公園”, 讓游客的觀光車在公園?？?5 分鐘欣賞日本的“杰作”。

九十年代的時(shí)候到“和平公園”參觀的人次達(dá) 64 萬(wàn)人，連續(xù)十年間大致都是如此。

到此參觀的人群，以留學(xué)生和當(dāng)?shù)氐膸熒鸀橹鳌?/p>

觀光者基本上只會(huì)詢問(wèn)“塔有多高”這類與塔的歷史和內(nèi)涵毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題。因?yàn)楹苌儆腥酥?，在這座塔的下面，竟藏著一個(gè)鮮為人知的秘密。

（“八纮一宇”塔為背景的日元）

這哪里是什么“和平之塔”啊，它是鎮(zhèn)壓著中國(guó)和亞洲各國(guó)無(wú)數(shù)在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死去冤魂的“鎮(zhèn)魂塔”。

日本把自己的快樂(lè)建立在了他國(guó)的痛苦之上，這是不能被容忍的。

吳先斌等國(guó)人隨后來(lái)到宮崎縣政府，向日方遞交了一封公開(kāi)信，要求宮崎縣知事河野俊嗣歸還這批石頭。

這次“討石行動(dòng)”在日本社會(huì)各界都引起了強(qiáng)烈反響。

日本最具影響力的“每日新聞”、“朝日新聞”、“東京新聞”等十幾家主流新聞報(bào)社對(duì)這件事頻繁報(bào)道。

之后，日本越來(lái)越多的國(guó)民從中了解到了“八纮一宇”塔的那段“不光彩”的歷史。

（在上海機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備登機(jī)去日本的吳先斌）

由于民間影響過(guò)大，對(duì)于此事宮崎縣知事派出代表召開(kāi)記者招待會(huì)回應(yīng)此事。

沒(méi)過(guò)多久，宮崎縣議會(huì)的一名日本共產(chǎn)黨議員來(lái)住一人在會(huì)議上質(zhì)詢知事對(duì)于這件事的意見(jiàn)。

來(lái)住一人表示，借人家的東西都應(yīng)該還，那么建造這座塔搶奪來(lái)的石頭難道不應(yīng)該還嗎？

知事也立即答復(fù)應(yīng)該歸還。

此次宮崎縣的會(huì)議為我國(guó)的“討石工作”開(kāi)了一個(gè)好頭，日本國(guó)內(nèi)還是有一些開(kāi)明的政客的。

雖然這第一步走的很順利，但想要真正將石頭討要回來(lái)恐怕還要繼續(xù)走出“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”一樣的艱難路程。

來(lái)住一人的哥哥來(lái)住新平是宮崎縣日中友好運(yùn)動(dòng)懇談會(huì)代表，他和懇談會(huì)成員為此事來(lái)到南京訪問(wèn)。

訪談期間來(lái)住新平也公開(kāi)演說(shuō)，表示戰(zhàn)爭(zhēng)期間掠奪的物品理應(yīng)歸還，但是塔已經(jīng)建成無(wú)法立即歸還，要還石頭需要拆塔，這一切都要經(jīng)過(guò)歷史調(diào)查、投票表決等法律程序才行。

（靖國(guó)神社）

而“八纮一宇塔”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)田啟一郎則說(shuō)：“我們將與縣政府協(xié)商，研究能否將這座塔視為傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)加害責(zé)任的歷史遺產(chǎn)，作為日中友好的象征保留在原地?！?/p>

換句話說(shuō)，就是日方愿意承認(rèn)“八纮一宇”塔不是“和平之塔”，是戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的產(chǎn)物，但塔不拆了，以表達(dá)中日友好。

一個(gè)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱柱能用來(lái)表達(dá)中日友好關(guān)系？

日軍跑到中國(guó)屠殺我們的國(guó)民搶掠我們的文物，這被搶走的東西反倒成了中日友情的見(jiàn)證物，這一說(shuō)法實(shí)在難以茍同。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，日本方面雖然表現(xiàn)出了歸還石頭的意愿，但還是不愿意拆除這座日本國(guó)民的“精神支柱”。

這也難怪，日本政客這數(shù)十年來(lái)除了修改歷史課本、重塑“和平之塔”等扭曲歷史真相的行為之外，也不斷地去參拜供奉著二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的“靖國(guó)神社”。

（日本軍國(guó)主義）

說(shuō)明日本國(guó)內(nèi)的軍國(guó)主義思想并沒(méi)有因?yàn)槿毡镜膽?zhàn)敗而消亡，依然潛移默化地影響著日本政界。

想要日本拆除“八纮一宇”塔歸還中國(guó)的古石，仍是任重而道遠(yuǎn)。

【總結(jié)】

日本曾經(jīng)將天皇神圣化，向中國(guó)等亞洲國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖讓天皇將世界踩在腳下，它們屠殺了數(shù)千萬(wàn)的無(wú)辜百姓，這是永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的罪行。

無(wú)論日本如何粉飾自己，“八纮一宇”塔都是見(jiàn)證它們歷史罪行的恥辱柱。

我們要求日本拆塔歸還石頭并非是為了清算當(dāng)年的舊賬，揭日本傷疤，而是為了總結(jié)歷史開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

日本只有更加誠(chéng)懇的直面歷史，中日兩國(guó)才能真正的友好發(fā)展。

編輯：托馬斯