其實，在六七十年代的農(nóng)集市那種繁華熱鬧的氣氛，并不亞于現(xiàn)在的農(nóng)貨市場，現(xiàn)在主要是閑耍人口多，做生意的人多，還有的人有事無事到集市上，造成市場的擁擠。
作為當時的農(nóng)社員以及城市居民、工廠職工等，只有在逢場天才抽出上午一半時間，到場上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看是否有自己想買的東西，也只有在逢場的這一天才到集市中去。平時工人要上班，社員要出工，無事不趕場。但由于各個公社都設(shè)有一個集市，逢場又不是在同一個日子，只要你愿意，除了每月逢十和月大三十一不逢場外，保證天天都有場趕，沒有人來干涉你不對。
六十年代，也曾實行正五天一場，但沒有多久就取消了。作為當時的大氛圍下，除了做小生意者以外，一般無事的人是不會天天到各地集市趕集的。
由于計劃經(jīng)濟，凡計劃供應(yīng)的商品都在專門的商才能買到，市場上一般都是農(nóng)副產(chǎn)品和一些日常勞動和生活上的用品，比如畜牧類，竹木類，禽蛋類，糧食類，蔬菜類等等，并分類在各個地點進行交易，由市管會進行指導(dǎo)和管理，對短斤少兩，轉(zhuǎn)手買賣，投機倒把，高抬物價等撓亂市場行為，是絕對不允許的。
各個時期有各個時期的氛圍和特點，那時期不但有計劃經(jīng)濟，而且也有市場經(jīng)濟，相對來說還比較的活躍，只不過沒有如今的市場開放全面，往往是賣商品的人比買商品的人還多。但有一條，在那個時期，買賣公平，真材實料不參假，像拐騙坑人，以假亂真，弄虛作假，投機倒把，欺行霸市，故意抬高物價等等現(xiàn)象是絕對不允許的。即使是有個別，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將受到重重的懲罰以致坐牢，這也許是現(xiàn)代人不可思議的。
有些人混淆了時間，六七十年代分文革前，與粉碎‘四人幫’后，也就是說，六十年代前期與七十年代后期的農(nóng)村集市。
66年-76年，我在內(nèi)蒙的一個農(nóng)村，由于破四舊，立四新，反對封，資，修，消滅資產(chǎn)階級，割資本主義尾巴，不準多種經(jīng)營，生產(chǎn)隊以種田為主，各家的自留地除種植少數(shù)蔬菜自足外，并沒有可以出售的。
那個時代是統(tǒng)購統(tǒng)銷，物資匱乏，一切生活必需品都按票證限量供給，文革中就取消了農(nóng)村集市，七十年代初，興起了趕社會主義大集，以生產(chǎn)隊為單位，集體與集體交易，不過只辦了兩場就結(jié)束了，因為沒有成交量。
所以說農(nóng)村集市是六十年代初期以前與七十年代后期以后的事情！
答：六七十年代，物資比較貧乏，人民生活還很貧困，因此，農(nóng)村集貿(mào)市場，趕集的人很少，集市并不繁榮。
六七十年代，我國農(nóng)村正處在，人民公社化計劃經(jīng)濟時期，當時我正在學校讀書，因為，我們村有個集貿(mào)市場，所以，農(nóng)村集市我對它的印象，還是比較深刻的。
不過那個時期，個體做買賣的人比較少，大部分都是大隊，或者是生產(chǎn)隊，集體做買賣。
比如：集體鞋鋪，做鞋賣，集體縫鋪，做衣服買，集體生產(chǎn)隊萊園，生產(chǎn)蔬菜賣等等。
總之，在我的記憶里，私人做買賣只有兩份，一份是收破爛的，一份是賣染料和針線小雜貨的，因此，六七十年代，農(nóng)村集市很冷清，不像現(xiàn)在貨源充足，趕集的人又多。
不過，從一九六六年到一九六九年，在這三年中，我們村集市比較熱鬧，最先是紅衛(wèi)兵小將，在集市上游行撒傳單，后來又岀現(xiàn)了毛澤東思想宣傳隊，在集市上大唱革命紅色歌曲，這也算是六七十年代，農(nóng)村集市一大景觀吧。
（原創(chuàng)于2022年4月1日）
七十年代正好是我的童年時代，對農(nóng)村印象深刻。
我村就有集市，每五天一集。那時沒多少玩的，所以每逢集市都要到集市上湊熱鬧。
那時集市不交稅，但集市上都分布著三四處燒茶爐子的，為賣東西的提供茶水，炒點菜啥的，然后收點占地費。收的費用大部分要交生產(chǎn)隊，自己留點本錢和辛苦費。
那時集市上物品不是很豐富，多是應(yīng)季的蔬菜瓜果。蔬菜多是社員自留地種的或生產(chǎn)隊分的，瓜果一般是集體果園或瓜地里的。集上有個別賣羊肉的，都是自己喂的羊。豬肉只能在食品站賣，不允許個人屠宰。記得有一年集市上有一個賣狼肉的，孩子們都去看，說吃了狼肉膽子大。
那時不允許販賣。販賣屬于投機倒把，是要受制裁的。但集市上總有那么幾個小販，有的是老人，有的是死豬不怕開水燙的懶漢。他們賣的東西也不多，就是小布口袋裝的干癟的山楂、紅棗及核桃之類的干果，以及賣菜的賣水果的剩下的東西處理給他們，他再推到別的集市上賣。所以叫”小販子”，名聲都不好。因為販賣的都是小物品，有關(guān)部門也懶得管他。
我們這有兩次大集，一次是農(nóng)歷三月二十八的廟會，據(jù)說是天齊老爺?shù)纳?。原來集市附近是有天齊廟的，破”四舊”時拆除了。年集有兩次。這些大集一般是比較開放的，賣手工藝品、鞭炮等的也特別多。這時候管控松點，畢竟傳統(tǒng)的東西該流傳還是要留傳的。
我是六五年到玉林樟木公社羅沖捍隊的，十年農(nóng)村生話，對當時農(nóng)村集市有著很深的印象。六十年代初，社員有了自留地和少量的家庭付業(yè)后，農(nóng)貿(mào)集市空前活躍。
插隊第二年，我們幾個知青養(yǎng)有一頭豬，按當時政策，買一頭給國家，自己才能殺一頭，我們只好把豬買給食品站，從食品站拿回半頭到市場買，這樣每斤多賺兩毛錢。那天是冬至節(jié)，市場擠滿了人，攤位都擺滿了，我們只好加位擺在市場外。因為只有半頭豬賣得快，到下午只賣八角錢一斤，和食品站同價。
糧油市場也開放了，到了夏收和秋收季節(jié)，縣革委就出布告關(guān)閉糧油市場，不準上市，完成公購后才開放，其它買賣照常，那時市場大米價格是每斤0.28元至0.3元，比國家牌價貴一倍。由于不要糧票，市場粉攤多，吃的人也多，當時圩旁的涼拌粉就很出名，一毛錢一碗。印象最深是68年前后，自治區(qū)文聯(lián)和區(qū)壯劇團一百多人，來羅沖大隊接受再教育時，路過粉攤，把幾家粉攤的涼拌粉全部吃光。
農(nóng)貿(mào)集市，活躍了農(nóng)村經(jīng)濟，對扭轉(zhuǎn)當時農(nóng)村貧困形勢起了很大作用。那時候，樟木公社有十多個大隊，每個大隊都有一個“行館”在圩上，可見市場非常熱鬧?！靶叙^”是社員仃車放貨的地方。也是大隊信用社主任圩日辦公的地方，每到圩日，有不少社員存款和取款?？梢娚鐔T手上也有不少錢，少量借款也可辦理，知青沒錢時候也借過，這些借款在分紅都扣還。
到了七十年代初，在那割資本主義尾巴時代，農(nóng)貿(mào)市場也低落過，那運動限制了社員種養(yǎng)，把三日一圩，改成七日或十曰一圩，這些都是漸短的，運動一過，你說你的，我行我的，一切依舊。
（圖文無關(guān)）
我來給大家講一個，自己印象很深的事吧：那是1975年，發(fā)生在我老家，蘆溪搞物資交流活動時的奇事。 那一年秋，我才頂替父親，在供銷社站柜臺當營業(yè)員不久，蘆溪舉辦了一次規(guī)模比較大的物資交流活動，蘆溪是湘贛邊一個很大的鎮(zhèn)子，曾有小南京的美稱。 為了搞這次三天進行的物資交流活動，鎮(zhèn)子主要街道兩旁，搭了不少棚子，萍鄉(xiāng)市的很多商業(yè)單位(那時個體商戶少)都來了，附近幾十里路遠的老百姓，呼朋聚友趕來了。農(nóng)民們帶著自家的農(nóng)產(chǎn)品，還有山貨、獸皮等來交易。蘆溪街人頭攢動，非常熱鬧。 當時比較緊俏的肥皂、洗衣粉等物品，可以每人限購一兩條(包)，大家都來選自家需用的東西購買。 蘆溪供銷社收購部的生意非常紅火，有很多人來這兒，賣干筍、獸皮、梧桐子、竹木等等。其中就有一個狡猾的家伙，就趁著人多忙亂之際，偷走了一本收購部的收據(jù)，他悄悄地雕了章子蓋上印，再填上各種物資，然后去另一地方的取款處取款，造成該單位損失很大。后來報告了公安部門，終于偵破了此案。
我是五零后出生的人，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，不離不棄在農(nóng)村勞動了一輩子。
對農(nóng)村集市印象很深，我是山西榆次東陽鎮(zhèn)車輞村人。在六、七十年代到今，一個鎮(zhèn)上有幾個村里人，－進臘月，有些村就開始分三，六，九趕集，也就是初三，十三，二十三，一個月也就是有七八天的時間，為農(nóng)村人過年方便，各個供銷社，商店就都集中在一個村里做銷售，還有賣各種土特產(chǎn)，等等，所以農(nóng)村人到臘月特別紅火，各種貨物比較全，各村的人就集中到一起去購貨，男的女的代孩子的婆姨們，人山人海擠壓在一起，經(jīng)常就有人丟錢，小偷小摸的人趁著人擠的來擠去，就把人們的錢偷走了。這種事情經(jīng)常發(fā)生。
然后，年一過，就又開始準備開春勞動用來的工具，就又有些村莊老祖宗留下我們叫趕會，也可能是現(xiàn)在的農(nóng)貿(mào)市場吧，從正月開始到四月初，有些村趕會，分大小會，大會就越人多了，賣來東西也豐富多彩，賣樓筐，賣牲畜，賣種籽，賣吃的賣喝的……等等。農(nóng)忙開就，這些會場就停了，到收完秋以后就又有會場了，可能也是搞活經(jīng)濟吧。近三年來，受疫情影響，暫都撤銷了。
完全是用大白話寫我的經(jīng)歷過趕集，趕會的事，水平有限，寫的不全面，因沒有寫作能力，亂七八糟寫了一堆。望師友們點評指導(dǎo)來提醒為盼。謝謝師友們
那個年代的集市太少，每集市的距離大概都有三、四十華里。農(nóng)民能交易的東西也不多，只能賣些柴草，谷糠，也可以賣豬。但統(tǒng)購統(tǒng)銷的一律不許！要是賣得有熟人或門道，否則被市管會抓住輕則沒收，重的判刑！有次我看到一個換掛面的，當時只許用糧食換，不許賣。一個非農(nóng)業(yè)的用錢買掛面，被人舉報，那供銷社出來三個人猛追，那個賣掛面的推著手推車也跑，一會兒就被攆上，不由分說供銷社的人就把手推車掀倒，糧食都灑了。說破壞統(tǒng)購統(tǒng)銷，把人帶到供銷社。當時看得我目瞪口呆，供銷社還管這個？所以話說回來，六七十年代的農(nóng)村集市和現(xiàn)在是很冷清的。
六七十年代在我們縣只有縣政府所在地是全縣唯一的一個建制鎮(zhèn)，還有一個與鄰縣相鄰的公社社所在地有每五天一集的集市。以前我們縣城居民做工的人不多、除非是星期天，當年縣城的集市主要參與者幾乎全是從全縣各鄉(xiāng)村、公社進城趕集的農(nóng)村的社員。而且集市所售的也都是農(nóng)民自家的農(nóng)副產(chǎn)品及特產(chǎn)。另外其它的區(qū)、或公社所在地是沒集市一說的。當年的集市是設(shè)在縣城唯一的一條直街上，所以鄉(xiāng)下人進城無論是否趕集、土俗語就叫去街上(縣城)由于當年的縣城很少有汽車、最多只有手扶拖拉機通行過一下、中型拖拉機和汽車很少進街道的。所以街道兩邊店面相距只有十米左右。再加上文革開始后各路造反派(號稱XX造反兵團)經(jīng)常會乘集市時召開批斗大會批斗各類當權(quán)派、走資派(縣領(lǐng)導(dǎo)、或某失勢的革委會領(lǐng)導(dǎo)、壞分子等。集市除了農(nóng)民換購各類農(nóng)副土特產(chǎn)農(nóng)資產(chǎn)品、大多擺街面地上、有些售生產(chǎn)隊產(chǎn)品的如累死、吃青飼料中毒死的生熟牛肉等會租借店補的門面板和櫈子擺個攤、很多愛喝酒的男社員會買上半斤黃酒(我們浙中這邊愛喝黃酒和著幾兩熟牛肉會坐在攤邊喝起來、有的是買汽水就牛肉或牛雜。但如買賣豬仔、耕水牛、黃牛、羊、雞鴨鵝會另設(shè)街外專門場地。整條街集市那天是非常擁擠熱鬧的。如遇五一節(jié)、十一國慶節(jié)都會有各單位或縣城農(nóng)業(yè)大隊組織慶祝游行。羅鼓喧天鞭炮齊鳴其街道擁擠城成度并不亞于當年上海的南京路。因我祖母是縣城為數(shù)只有十來個的有證攤販之一。我是五九年人生、從五六歲就跟奶奶幫看攤，所以對集市很是有親身經(jīng)歷和感受的。那時雖不很富有、但不失快樂、熱鬧、就業(yè)、就醫(yī)、就學壓力小。這也是當今很多老年人現(xiàn)在富有了卻還會時常懷念過去的那年代的原因所在。
六七十年代農(nóng)村大集少，一個公社也就一兩個大集，但是貨物比較多所以比現(xiàn)的集市要大的多。現(xiàn)在的集市只賣吃的穿的，集市很小，那時的大集種類很多所以占地面積比較大。有牲口市，專賣牛，馬，驢，有豬市專小豬，有木材市，有家具農(nóng)具的市，現(xiàn)在集市上都沒有這些市場了。
