元宇宙火起來(lái)之后，很多人開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，但是圍繞元宇宙的詮釋太過(guò)于宏觀，很少有人去從個(gè)體，產(chǎn)業(yè)的視角去解釋和元宇宙可能會(huì)發(fā)生的關(guān)聯(lián)，很多人對(duì)元宇宙的了解往往局限在一塊場(chǎng)景，甚至是部分場(chǎng)景。正如我上面所表達(dá)的那樣，元宇宙所涉及到內(nèi)涵是極其豐富的，甚至是復(fù)雜的，如圖3.30所示。

圖3.30 生命處于物理和信息的交匯處

元宇宙也是非常典型的復(fù)雜系統(tǒng)，隨著個(gè)體的不斷參與，新技術(shù)的交融，對(duì)應(yīng)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)世界中的場(chǎng)景，必然呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的系統(tǒng)特征。對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)本身而言，任何基于技術(shù)，或者某一個(gè)特質(zhì)來(lái)詮釋元宇宙可能都是片面的。

理解元宇宙的場(chǎng)景，我們有時(shí)候需要通過(guò)科幻電影中所展示出來(lái)的場(chǎng)景來(lái)和聯(lián)想元宇宙，再結(jié)合當(dāng)下的技術(shù)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充思考，這個(gè)角度可能才是對(duì)的。

當(dāng)下圍繞元宇宙的環(huán)境，是吵雜的，甚至混亂，無(wú)序的。原因在于作為一個(gè)新興的大場(chǎng)景，構(gòu)建更為成熟與完整的生態(tài)鏈?zhǔn)切枰獣r(shí)間的，早期的混亂還有一個(gè)原因是當(dāng)下受限時(shí)間，技術(shù)發(fā)展沒(méi)有一個(gè)能夠相對(duì)全面展示元宇宙的產(chǎn)品，場(chǎng)景出現(xiàn)，導(dǎo)致人們難以通過(guò)所見(jiàn)所聞所觸及，實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)驗(yàn)證。

所以當(dāng)下關(guān)于元宇宙的一切，表現(xiàn)出如下混亂的狀態(tài)：

（1）等同于虛擬幣：虛擬幣確實(shí)最為直觀，能夠在表面上代表著元宇宙，但是我們前面說(shuō)過(guò)元宇宙是復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，是人類(lèi)更高階的文明形態(tài)，絕非是虛擬幣能夠代表的，但是這并不妨礙某些人借助元宇宙的概念，實(shí)現(xiàn)自私自利的目的；

（2）等同于游戲+虛擬幣：這個(gè)場(chǎng)景可能馬上會(huì)遇到，因?yàn)榱_布樂(lè)思引發(fā)了元宇宙的流行，但是無(wú)論是羅布樂(lè)思只是代表了元宇宙的部分，不能代表元宇宙本身，我們甚至可以說(shuō)羅布樂(lè)思雖然提出了元宇宙的概念，只是代表著羅布樂(lè)思會(huì)是元宇宙生態(tài)的組成，而非自己?jiǎn)为?dú)完成元宇宙的構(gòu)建，成熟后的元宇宙應(yīng)該是統(tǒng)一的一張網(wǎng)。所以，游戲結(jié)合虛擬幣的形式，本質(zhì)上還是傳統(tǒng)游戲結(jié)合虛擬幣的形式，只不過(guò)頭部的玩家能夠通過(guò)自身的影響力結(jié)合公有鏈，能夠相對(duì)于過(guò)去擴(kuò)大更大的規(guī)模而已；

（3）虛擬世界：元宇宙確實(shí)虛擬存在的，是現(xiàn)實(shí)世界的映射，但是我們不能簡(jiǎn)單將元宇宙等同于虛擬世界，因?yàn)樘摂M世界是空間，是存在，而元宇宙還應(yīng)包括接入空間的部分，舉個(gè)例子：我們?cè)凇段业氖澜纭愤@部游戲里創(chuàng)建了屬于自己的小世界，這個(gè)小世界我們可以稱(chēng)之為虛擬世界，但是沒(méi)有包括我們可能通過(guò)手機(jī)，電腦等設(shè)備操作（接入）這個(gè)部分，如果將這個(gè)場(chǎng)景擴(kuò)大下，將機(jī)器端再結(jié)合進(jìn)去，大家就可以理解為什么說(shuō)元宇宙所涉及的場(chǎng)景更大，虛擬世界很難概括元宇宙本身，但是我們?cè)谠忈屧钪鏁r(shí)，也很難找到其他更好的替代詞來(lái)闡述元宇宙的內(nèi)涵，所以我用了虛擬空間這個(gè)說(shuō)法。

所以只是部分，但也從中解釋了元宇宙會(huì)在早期很混亂，因?yàn)闃?gòu)建元宇宙的要素太多，也就意味著需要闡述的標(biāo)準(zhǔn)太多，例如名詞標(biāo)準(zhǔn)與解釋?zhuān)婕凹夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)闡述等等，大家想想?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)誕生至今，而關(guān)于區(qū)塊鏈涉及的相關(guān)技術(shù)名詞到目前為止還無(wú)法形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)闡述，更可怕的是基于區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的新場(chǎng)景越來(lái)越多，意味著關(guān)于新衍生的技術(shù)場(chǎng)景闡述的工作也更加繁重。這也如同我們?cè)谇懊嫠v的內(nèi)容一樣：未來(lái)我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)面對(duì)的新知識(shí)量將是前所未有的，只有發(fā)揮每個(gè)人的潛力，參與到含括大部分人的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)中才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)貢獻(xiàn)的目標(biāo)。

維基誕生于2001年，已經(jīng)成為世界網(wǎng)絡(luò)上最大規(guī)模的參考工具書(shū)，各種版本的條目之和已經(jīng)超過(guò)5300萬(wàn)條，僅僅中文維基百科的條目就有超過(guò)113萬(wàn)個(gè)。

元宇宙的早期必然存在中混亂的特征，多條線(xiàn)，多種場(chǎng)景，多種生態(tài)彼此互相碰撞，驗(yàn)證，繼而實(shí)現(xiàn)某種融合，走向統(tǒng)一。

文明的有序依賴(lài)秩序，秩序依賴(lài)人類(lèi)社會(huì)的共識(shí)：

我個(gè)人認(rèn)為數(shù)字文明的建設(shè)還需要回歸到秩序中來(lái)，混亂的文明狀態(tài)并符合大部分人的利益，最終也將損害元宇宙本身。

我們以移動(dòng)支付為例，移動(dòng)支付確實(shí)方便了大家的出行與生活，但是對(duì)于那些對(duì)于智能手機(jī)不熟悉的老年群體而言，就存在很大的不方便。這個(gè)案例，其實(shí)也在告訴我們，隨著人類(lèi)社會(huì)慢慢進(jìn)入到更高形態(tài)的階段，同時(shí)也意味著社會(huì)進(jìn)入門(mén)檻也在提高，對(duì)于很多普通群體而言，可能就會(huì)面臨被淘汰，我相信這個(gè)結(jié)果并不符合人類(lèi)社會(huì)的主流價(jià)值理念。

秩序的建立某種程度是為了讓發(fā)展有序同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)持續(xù)的目的，元宇宙作為新生概念，同樣需要秩序來(lái)維持其生態(tài)的繁榮與持續(xù)發(fā)展。例如依托國(guó)家力量發(fā)行的數(shù)字貨幣就能夠確保最大限度保證大部分人的利益，而非少部分人的利益。我們從中美洲中的小國(guó)中能夠看到因?yàn)楫?dāng)?shù)匕l(fā)幣缺少足夠信用背書(shū)，導(dǎo)致貨幣貶值，一部分熟悉科技場(chǎng)景的人就可以通過(guò)民間數(shù)字貨幣來(lái)規(guī)避通貨膨脹導(dǎo)致的貨幣貶值，而對(duì)于更多數(shù)人而言，這就是很大門(mén)檻，只能眼睜睜看著手里的貨幣貶值，這樣的場(chǎng)景，我們應(yīng)該保持警惕。

帶有科技感的發(fā)光電子數(shù)字電路板背景素材

網(wǎng)絡(luò)空間天然存在隱匿性，所以自發(fā)性很重要。而能夠?qū)崿F(xiàn)自發(fā)性，取決網(wǎng)絡(luò)空間中的所有參與者與創(chuàng)作者的共建，也就是共識(shí)的達(dá)成。共識(shí)機(jī)制的達(dá)成，一方面需要共識(shí)機(jī)制的構(gòu)建；另一方面是需要遵守已經(jīng)達(dá)成機(jī)制體系。

基于區(qū)塊鏈技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)，雖然某種程度實(shí)現(xiàn)了一定的公正性，但是別忘了這世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的技術(shù)，在發(fā)展的早期，依然需要國(guó)家的力量來(lái)進(jìn)行規(guī)則的規(guī)范，現(xiàn)實(shí)中的法律制度，運(yùn)營(yíng)規(guī)則等等都是人類(lèi)社會(huì)通過(guò)上千年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所得，也是維持現(xiàn)實(shí)世界穩(wěn)定的基礎(chǔ)，所以現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合，才能確保秩序與共識(shí)的達(dá)成。

躍進(jìn)的元宇宙，對(duì)人性復(fù)雜性很難把控：

虛擬世界是人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)中的映射，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困頓，虛擬中的自我意識(shí)已經(jīng)變得非常重要，但是，人性的復(fù)雜性，也容易讓人在虛擬空間中缺乏束縛地釋放天性。我們都知道在現(xiàn)實(shí)世界中，人與人之間，與環(huán)境之間，是存在某種制約，可能是基于法律，也可能是基于道德感。一旦走入虛擬空間中人與人之間是孤立的，這樣一個(gè)人很容易忘卻現(xiàn)實(shí)中的秩序，產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法，導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為，這個(gè)也能解釋為什么當(dāng)今我們經(jīng)常在社交媒體上看到一些違法行為，而當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)中卻非常循規(guī)蹈矩，兩種不同的狀態(tài)也向我們展示了人在某種程度上是受到環(huán)境的影響的。

正如當(dāng)下我們所看到的那樣，國(guó)家明令禁止虛擬幣，但是仍有人抱著僥幸的心理發(fā)行虛擬幣，千方百計(jì)的鉆空子，讓一些不明真相的群體遭受巨大的損失。

至網(wǎng)絡(luò)那刻起，既讓我們體現(xiàn)到更方便的生活方式，但是我們?nèi)孕枰谰W(wǎng)絡(luò)不是我們想象的那么純粹，網(wǎng)絡(luò)中也有深網(wǎng)這樣的角落，存在著黑暗與混亂。

所以，躍進(jìn)的元宇宙，在早期體系構(gòu)建的過(guò)程中，必然需要面對(duì)人性復(fù)雜性這個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題則需要更多的力量介入，一起參與完善，我們才能體驗(yàn)到美好的元宇宙。

構(gòu)建秩序的文明，才是持續(xù)的且有意義的：

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，造就了大量新興產(chǎn)業(yè)，為我們的社會(huì)帶來(lái)了積極意義，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值，本質(zhì)上在于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在整體上是有序的，而不是任由資本的力量主導(dǎo)一切，而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論是數(shù)據(jù)隱私安全問(wèn)題，還是泛濫的消費(fèi)貸，甚至包括欺詐的鏈接等等問(wèn)題也造成了巨大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就是在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。所以，元宇宙的發(fā)展也需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓她有序發(fā)展，直到壯大成熟，成為造就人類(lèi)社會(huì)本身的新文明形態(tài)。

我們想象下未來(lái)的時(shí)間里，我們所有人都可以通過(guò)數(shù)字工具連接到一張網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，這樣的場(chǎng)景是令人激動(dòng)的，也是非常期待的，個(gè)體與組織之間形成一個(gè)較強(qiáng)的互動(dòng)，潛力得到最大化的發(fā)揮，人類(lèi)社會(huì)必將達(dá)到一個(gè)令人難以置信的高度，如圖3.31、3.32所示。

圖3.31 普通人理解元宇宙的路徑

圖3.32 元宇宙全場(chǎng)景圖示

技術(shù)發(fā)展累進(jìn)到一定的程度，涉及到大規(guī)模的人群，就會(huì)觸發(fā)新的場(chǎng)景，對(duì)我們的社會(huì)產(chǎn)生較大的影響，數(shù)字化這個(gè)階段就是如此。

單一技術(shù)都已經(jīng)完成從誕生到落地的過(guò)程，而由單一技術(shù)融合而成的技術(shù)組合場(chǎng)景在互聯(lián)互通的背景下構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，而這些系統(tǒng)又在多種因素促動(dòng)下進(jìn)行融合與互通，由此一張互通互聯(lián)，覆蓋大多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)由此形成，這就是一切數(shù)字化最大的背景。

一切數(shù)字化構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，最大可能的釋放了個(gè)體的創(chuàng)造力與潛力，促進(jìn)了社會(huì)整體的產(chǎn)出效率，個(gè)體通過(guò)數(shù)字工具連接平臺(tái)，成為平臺(tái)的創(chuàng)作者，提供數(shù)字作品，在完成版權(quán)確認(rèn)之后又可以理解為數(shù)字資產(chǎn)，未來(lái)大量的個(gè)體將通過(guò)這些獲得穩(wěn)定的收益。

數(shù)字體系，某種程度上重構(gòu)了社會(huì)的協(xié)作關(guān)系，由此帶來(lái)對(duì)我們生活方式的影響，換句話(huà)說(shuō)我們由此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，個(gè)體與中小微組織都將成為平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)中的創(chuàng)作者。數(shù)字化帶來(lái)的另一個(gè)場(chǎng)景則是我們的工作內(nèi)容與種類(lèi)增加，從物理結(jié)果到虛擬結(jié)果，而虛擬作品將成為社會(huì)新的商品種類(lèi)增項(xiàng)，而這必將又滿(mǎn)足部分群體的價(jià)值產(chǎn)出，總體而言隨著更加豐富的產(chǎn)出形式與連接形式，及在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的效率，我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模會(huì)在一個(gè)短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入一個(gè)新的階段，這就是高效率數(shù)字網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的巨大價(jià)值。

個(gè)體通過(guò)數(shù)字化工具將獲得史無(wú)前例的潛力，但是個(gè)體與個(gè)體之間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)連接與互通，也就意味著未來(lái)的社會(huì)中，需要個(gè)體處理好獨(dú)居時(shí)情緒，我們可能需要思考面對(duì)數(shù)字時(shí)代時(shí)的情緒，關(guān)系，情感等若干涉及人性根本的問(wèn)題，陪伴將是數(shù)字時(shí)代呈現(xiàn)出來(lái)的最大的具有時(shí)代特征的需求。

一場(chǎng)前所未有的變革正在影響我們的人類(lèi)社會(huì)：（1）我們是否能擁有足夠的能力面對(duì)多種技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的場(chǎng)景，以便更好的適應(yīng)它們，理解他們；（2）當(dāng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)成為人與人之間聯(lián)系的通道，我們也必將面對(duì)新關(guān)系，新社交方式的重構(gòu)；（3）多種技術(shù)組合呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)量已經(jīng)達(dá)到一個(gè)史無(wú)前例的規(guī)模，我們每個(gè)人是否能夠及時(shí)消化這些知識(shí)量，而且隨著數(shù)字進(jìn)程的深入，我們所需要理解，熟悉的知識(shí)量又將是一個(gè)海量級(jí)的，變化需要我們充分理解，并參與其中；（4）數(shù)字人這種新的事物正在走入到我們的生活之中，而且也必然增加更多的陪伴場(chǎng)景，甚至?xí)谀撤N程度上影響我們當(dāng)下的社會(huì)關(guān)系與人物關(guān)系，這些將促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)關(guān)于這些方面的思考，形成新的價(jià)值觀體系；（5）數(shù)字化已經(jīng)成為不可逆的進(jìn)程，當(dāng)下很多人依然在傳統(tǒng)的思維框架中難以走出，未來(lái)將如何面對(duì)這些新的環(huán)境與變化，這又將是新的挑戰(zhàn)與問(wèn)題……一些首先完成數(shù)字化的國(guó)家與地區(qū)，必將在未來(lái)引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為全球主流網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者，這種新的體系將深度影響全球的政治格局與經(jīng)濟(jì)格局，我們慶幸地站在前沿，并且在即將而來(lái)的數(shù)字化時(shí)代已經(jīng)占據(jù)有利的位置，而這帶來(lái)的影響，我們還需要時(shí)間去驗(yàn)證。數(shù)字化時(shí)代可能將是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入智能化之前的文明形態(tài)，這段時(shí)間人類(lèi)將輔助機(jī)器完成學(xué)習(xí)的過(guò)程，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程存在某種偶然，也就是說(shuō)人類(lèi)社會(huì)既有面對(duì)智能的恐懼，但是為了獲得更為便捷的生活方式又無(wú)意中協(xié)助機(jī)器參與學(xué)習(xí)人類(lèi)的行為，一步步推動(dòng)機(jī)器理解人類(lèi)的行為，這個(gè)過(guò)程存在著必然與偶然。

所以看待人類(lèi)文明進(jìn)程上的若干事件，我們?nèi)绻驹诠囊暯侨タ创蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：太多的偶然事件成為人類(lèi)世界躍進(jìn)到新的形態(tài)中的大事件，幾乎無(wú)人主導(dǎo)，只要多種要素聚集到一定程度的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正如前面篇幅中所提到的涌現(xiàn)現(xiàn)象，大量的分析能夠幫助我們理解發(fā)展進(jìn)程中的復(fù)雜性，但又難以完全解釋其中的小概率事件，我們也可以稱(chēng)之為黑天鵝事件。

一個(gè)虛擬世界與一個(gè)人之間的矩陣風(fēng)格世界城市渲染3d

總之，數(shù)字文明是概括元宇宙最好的名詞，目前圍繞元宇宙概念，具體分為三種說(shuō)法：（1）Metaverse：源自尼爾的科幻小說(shuō)，也被翻譯成元界，目前部分參與者圍繞接入部分，部分參與后段的內(nèi)容與空間部分，連接的將是數(shù)字工具所構(gòu)建的生態(tài)體系；

（2）Omniverse：由英偉達(dá)提出的全能宇宙概念，基于英偉達(dá)的業(yè)務(wù)范圍，這個(gè)概念更像成為元宇宙賦能的角色；（3）元宇宙：中文名的稱(chēng)呼，但是這個(gè)里面缺少一個(gè)部分，我們需要知道虛擬世界，虛擬現(xiàn)實(shí)等等詞語(yǔ)都不能完全代表元宇宙的說(shuō)法，本書(shū)中我用了虛擬空間這個(gè)說(shuō)法來(lái)輔助解釋與描述元宇宙，元宇宙從過(guò)程應(yīng)當(dāng)分為接入部分與空間部分，她與現(xiàn)實(shí)相比，是立體的，多維度的空間?；谝陨系膬?nèi)容，可以輔助大家理解元宇宙，認(rèn)識(shí)元宇宙。