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前言
“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！?/p>
一首才氣外露卻又不失豪氣的七絕，將我們帶回到那個(gè)風(fēng)云變幻的年代中。
雖然在當(dāng)今，也有不少人立志外出求學(xué)，但與從前不同的是，如今在外求學(xué)并不會(huì)有“埋骨”的風(fēng)險(xiǎn)，人身安全是有所保證的。
或許也正是這一原因，讓不少人都不再珍惜求學(xué)的機(jī)會(huì)，反倒是從前的先輩們?cè)谶@生死間，仍保持著對(duì)知識(shí)的追求，這其中就包括——毛澤東。
前文所提到的那首七絕，便就是他向父親表達(dá)外出求學(xué)志向的話語(yǔ)，從中不難看出他超乎常人的壯志雄心。
而毛澤東的恩師毛宇居在回憶一段光陰時(shí)，也曾道出他一件學(xué)生時(shí)代的趣事，完美地體現(xiàn)出我國(guó)一句古語(yǔ)：
“三歲看小，七歲看老?！?/p>
這究竟是怎么一回事呢，讓我們且從十八世紀(jì)末說(shuō)起。
勇毅與聰慧并存
十八世紀(jì)末，對(duì)于我國(guó)而言。注定是一個(gè)動(dòng)蕩的年代。
腐朽不堪的清王朝、虎視眈眈的列強(qiáng)們，還有不斷涌入的新思想，鑄造了一個(gè)風(fēng)云變幻的近代華夏。
在這樣的時(shí)代背景下，毛澤東出生在了湖南韶山的一戶農(nóng)民家中。
不過(guò)，毛家雖說(shuō)是韶山的農(nóng)民家庭，但家主毛貽昌卻還是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。
在毛澤東到達(dá)上學(xué)年齡時(shí)，他籌措了家中所有積蓄，全部交給了毛澤東，讓其算一算總共有多少。
由于毛貽昌經(jīng)商的緣故，毛澤東自小就學(xué)會(huì)了打算盤，只見(jiàn)他一手理著雜亂不堪的錢銀，一手飛快地打著木算盤。
雖說(shuō)此時(shí)的毛澤東仍是孩童，但算賬的速度卻不比成年人慢，不一會(huì)兒的工夫，毛澤東就將銀兩全部交還父親，還說(shuō)道：
“這里一共是兩千八百九十七文錢?！?/p>
毛貽昌對(duì)此十分滿意，毛澤東的聰慧讓他心中大悅，也堅(jiān)定了他送毛澤東上學(xué)的想法。
然而，毛澤東超越常人的聰慧，也讓他在那個(gè)封建的時(shí)代里遇到了不少麻煩。比如毛澤東到南岸私塾入學(xué)時(shí)，他的果敢就讓在場(chǎng)眾人都倍感震驚。
當(dāng)時(shí)仍是清末時(shí)代，任何門塾在開(kāi)學(xué)的第一天，都需要舉行極具封建色彩的祭拜儀式，而這其中就包含著“拜君”，即尊拜皇帝的流程。
由此，南岸私塾在開(kāi)學(xué)第一天也舉行了同樣的祭拜，時(shí)任私塾先生的鄒春培，親自主持了這場(chǎng)儀式。
鄒春培先是布置了“天、地、君”三者的牌位，然后就讓每一位入學(xué)的學(xué)子都對(duì)牌位三叩九拜，以彰顯對(duì)三者的崇敬。
不過(guò)，這種“崇敬”顯然只是在場(chǎng)老師和家長(zhǎng)們的心愿而已。
因?yàn)楹⒆觽兏静焕斫膺@其中緣由，大家只以為這是入學(xué)的步驟，便就逢場(chǎng)作戲般的叩拜著，實(shí)際內(nèi)心并無(wú)太多尊敬意思。
但毛澤東見(jiàn)狀卻是不肯裝糊涂，他理解敬拜天地父母的意思，但對(duì)這個(gè)“君”卻是十分陌生，便直言不諱地問(wèn)道：
“老師，這個(gè)‘君’是什么東西？”
須知，在舊清王朝的時(shí)代里，“君”指代的就是當(dāng)今皇帝，而毛澤東竟稱起為“東西”，這讓在場(chǎng)眾人無(wú)不咋舌，都把目光焦距在這名孩童的身上。
畢竟這可是對(duì)皇帝的不敬，若是有官兵在場(chǎng)，那肯定是要治一個(gè)“大不敬”之罪的。
因此，作為私塾老師的鄒春培趕忙提醒毛貽昌，示意他糾正一下毛澤東的言行，否則若有人告發(fā)，那大家都可能會(huì)被扣上罪名。
隨后，鄒春培又向?qū)W子們解釋起“君”字的意思，并闡述了“拜君”的禮儀由來(lái)，入學(xué)儀式進(jìn)而也就變?yōu)榱艘惶枚Y儀課。
同時(shí)，鄒春培和一眾學(xué)子們，也都暗暗記下了這位敢于發(fā)問(wèn)的毛澤東。
不過(guò)，毛澤東也并非是一味“咬文嚼字”的人，他在與同學(xué)的相處中，表現(xiàn)出的是一種人情觀念。
毛澤東在南岸私塾中有一位同學(xué)，名叫黑皮伢子，由于兩人都帶有一個(gè)“伢子”的小名，所以不免就走得近一些。
不同于毛澤東，這位黑皮伢子的家境十分貧困，甚至連午飯都吃不飽。
在這樣的情況下，毛澤東便向母親申請(qǐng)，將午飯帶到學(xué)校中來(lái)吃，實(shí)際就是想勻給黑皮伢子一些。
但面對(duì)黑皮伢子，毛澤東卻只是表示，是將吃不完的午飯分給他而已。
這樣既可以完成幫助同學(xué)的愿望，還能守護(hù)住黑皮伢子的自尊心，可見(jiàn)毛澤東自幼便是個(gè)會(huì)為他人考慮的人。
當(dāng)然，毛澤東如此厚待同學(xué)的性格，也讓他惹來(lái)了些許麻煩。
有一次，鄒春培外出辦事，讓同學(xué)們?cè)?span id="rib0yof" class="wpcom_tag_link">教室里自習(xí)。
可等他回來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)教室里早已空無(wú)一人，后經(jīng)他幾番尋找，才在教室旁的池塘邊發(fā)現(xiàn)了學(xué)生，此時(shí)大家在池塘邊游泳戲水，好不歡樂(lè)。
鄒春培見(jiàn)狀，便把一眾學(xué)生們叱回了教室，并責(zé)問(wèn)是誰(shuí)讓他們?nèi)コ靥吝呌斡镜摹?/p>
誰(shuí)知鄒春培話音剛落，毛澤東就直接起身承認(rèn)是自己帶頭的，但他卻拒不承認(rèn)這是錯(cuò)誤的。
聽(tīng)聞毛澤東的話語(yǔ)，鄒春培可謂是氣不打一處來(lái)，在課堂上大聲斥責(zé)起了他。
但毛澤東卻拿出了《論語(yǔ)》課本，指了指其中一句話，遞給了鄒春培:
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
原來(lái)是，孔圣人帶人到池塘邊踏春游泳的情節(jié)。
這讓鄒春培一時(shí)間，竟有些下不來(lái)臺(tái)，面對(duì)臺(tái)下眾多學(xué)子，他也不好發(fā)怒。
最終，鄒春培只得找到毛貽昌表示：
“你家這孩子，學(xué)問(wèn)比我大，我是教不了他了?！?/p>
說(shuō)完，鄒春培就把毛澤東給送了回來(lái)，這讓毛貽昌也是大為無(wú)奈，只得再重新為毛澤東尋找新的老師。
可一連幾次送學(xué)，其結(jié)果都一樣，大多都是老師將毛澤東親自送了回來(lái)，讓毛貽昌另請(qǐng)高明。
最終，毛貽昌只能將毛澤東送到了離家不遠(yuǎn)處的井灣里私塾讀書。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
在井灣里私塾的任課老師名為毛宇居，細(xì)算下來(lái)和毛貽昌還有些親戚關(guān)系，若論輩分的話，則是毛澤東的大哥。
毛貽昌原以為有親戚關(guān)系，毛澤東會(huì)“老實(shí)”一點(diǎn)，但事情還是出乎了他的意料。
在毛宇居一次外出辦事時(shí)，毛澤東竟直接離開(kāi)了教室，到后山去了。
一來(lái)到后山，毛澤東便爬到樹上背書去了，待他感覺(jué)毛宇居要回來(lái)時(shí)，才起身向教室而來(lái)，其間還不忘采摘一些栗子。
當(dāng)毛澤東帶著栗子趕到教室后，發(fā)現(xiàn)毛宇居還沒(méi)有歸來(lái)，便將采到的栗子分發(fā)給了同學(xué)們。
聽(tīng)聞?dòng)泄麑?shí)可吃，自習(xí)的同學(xué)紛紛圍了過(guò)來(lái)，惹得課堂紀(jì)律可謂是蕩然無(wú)存，也恰在此刻，毛宇居從外辦事歸來(lái)。
毛宇居眼見(jiàn)亂作一團(tuán)的教室，伸手拍了拍講臺(tái)，才讓一眾同學(xué)紛紛歸位。
待他仔細(xì)觀察一番后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在看毛澤東，便迅速意識(shí)到了問(wèn)題的所在，當(dāng)即便問(wèn)起了毛澤東。
毛澤東絲毫不避諱，他直接承認(rèn)了外出的事實(shí)。
還不等毛澤東把話說(shuō)完，毛宇居又拍了一記講臺(tái)，大聲喊道：
“放肆！”
可毛宇居發(fā)怒的一刻，又突然想起了毛貽昌的叮囑，所以沒(méi)有直接處罰毛澤東，而是令他到院子去用詩(shī)贊美一口井。
若毛澤東能夠完成，那他就既往不咎了。
須知，此刻的毛澤東仍是孩童，孩子怎么會(huì)寫詩(shī)呢，其實(shí)就是毛宇居讓毛澤東心甘情愿認(rèn)錯(cuò)的方法。
不過(guò)，毛宇居似乎是小看了這個(gè)學(xué)生，毛澤東來(lái)到院子后，左右轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，便開(kāi)口吟誦道：
天井四四方，周圍是高墻。
清清見(jiàn)卵石，小魚囿中央。
只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。
此詩(shī)一出，周圍同學(xué)紛紛叫好，毛宇居更是直接愣在了原地，倒不是這詩(shī)句辭藻有多文藝，而是這詩(shī)句背后似有深意。
毛澤東其實(shí)是把教室比作了“天井”，把諸多規(guī)矩和束縛打作“高墻”，又將一眾學(xué)子擬作“小魚”，比喻學(xué)子們拘泥于規(guī)矩縱橫的教室間，是無(wú)法獲得真正成長(zhǎng)的。
在場(chǎng)同學(xué)們，并沒(méi)有感知到這一層意思，可毛宇居作為一位老學(xué)究，卻解出了這一層深意。
這讓毛宇居對(duì)毛澤東有了更深的認(rèn)識(shí)，尤其是他過(guò)人的才華和敢于突破桎梏的精神，使毛宇居深深地記住了這位奇特的學(xué)生。
但細(xì)細(xì)想來(lái)，毛澤東自幼能有如此心性和智慧，其實(shí)也是有一些助力因素。而在這其中，最為關(guān)鍵也是最突出的，就當(dāng)屬其父親毛貽昌的影響。
1936年，毛澤東在接受美國(guó)記者采訪時(shí)，曾評(píng)價(jià)父親毛貽昌：
“他是一個(gè)嚴(yán)厲的監(jiān)工…”
這句話嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不算貶義，因?yàn)槊珴蓶|想表達(dá)的，是父親為自己成長(zhǎng)所帶來(lái)的影響力。
不過(guò)，毛澤東的父親毛貽昌，其實(shí)也有著屬于自己的傳奇人生。
在毛貽昌幼年時(shí)，毛家也算是小有資產(chǎn)，坐擁良田十余畝，在當(dāng)?shù)啬且彩侵修r(nóng)以上的家庭了。
這本是一個(gè)良好的發(fā)展循環(huán)，可毛貽昌的父親毛恩普卻有些急于求成，他舉債擴(kuò)張家中田畝資產(chǎn)。
但天不遂人愿，毛恩普擴(kuò)充田畝后，等待他的卻是田產(chǎn)歉收，這使得毛家損失慘重，不僅田畝需要繼續(xù)錢財(cái)投入，身后的債務(wù)還不斷高筑。
最終，毛恩普只得選擇賣田還債，如此一來(lái)，毛家僅剩下了數(shù)畝薄田，甚至還不如先前的時(shí)期。
而這一切，都被當(dāng)時(shí)只有17歲的毛貽昌看在了眼中，他從父親毛恩普手中接過(guò)毛家衣缽，準(zhǔn)備帶領(lǐng)毛家重返巔峰。
為此，毛貽昌一人身兼數(shù)職，晨時(shí)起床勞作，午時(shí)砍柴放牛，臨近黃昏時(shí)還要喂豬捕魚，就連日落歸家后，毛貽昌還要在家中打草鞋。
可謂是勤勞至極，一整天都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。
然而，如此的辛勞卻依然沒(méi)有改變現(xiàn)狀，毛貽昌最后只得另辟蹊徑——從軍。
當(dāng)時(shí)在曾國(guó)藩等人的運(yùn)籌下，湘軍在清軍隊(duì)伍中可謂是舉足輕重，盡管毛貽昌參軍時(shí)，曾國(guó)藩已然仙逝，但清軍高層已有著不少湘軍出身的將領(lǐng)。
在這些湘系將領(lǐng)的維保下，湘軍軍士的待遇一直很好，這使得毛貽昌的軍餉待遇也不差，再加上他的節(jié)省，這讓毛貽昌在卸甲時(shí)，帶回了一大筆銀兩。
毛貽昌衣錦還鄉(xiāng)后，首先就是把先前所欠的債務(wù)全部還清，然后用剩下的銀兩開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起毛家。
他先是將繳后的稻谷碾成白米挑到市場(chǎng)出售，然后又將米糠用于喂豬，待豬仔長(zhǎng)大，他便將豬仔拉到市場(chǎng)出售。
在這樣循環(huán)的經(jīng)營(yíng)模式下，毛貽昌賺到了人生第一桶金。
他用這些銀兩，把毛家先前的田產(chǎn)贖了回來(lái)，并遣人重新耕作著，自己仍從事大米銷售和豬仔養(yǎng)殖的行當(dāng)。
毛貽昌穩(wěn)扎穩(wěn)打的人生思路，給了幼年毛澤東很大的啟發(fā)，進(jìn)而也就形成了毛澤東穩(wěn)健的革命思路。
這便也是毛澤東與王明、博古等人的區(qū)別，他在考量任何事情時(shí)都會(huì)講究因地制宜，然后在此基礎(chǔ)上再充分建立依托關(guān)系，這其實(shí)就是毛貽昌穩(wěn)扎穩(wěn)打光復(fù)家族的影子。
不過(guò)，毛澤東遠(yuǎn)勝其父毛貽昌的，就在于“因地制宜”的思考精神。
毛貽昌自從通過(guò)經(jīng)營(yíng)獲得成功后，就一門心思地鉆入了經(jīng)商的錢眼中，甚至連親情都逐漸淡出其視線。
毛貽昌有一位堂弟毛菊生，此人一生窮困潦倒，全家都指望著七畝水田過(guò)活，但善于經(jīng)營(yíng)的毛貽昌卻盯上了七畝家產(chǎn)。
之后，在毛菊生最困難的時(shí)候，毛貽昌提議出資買下七畝水田，盡管毛菊生心有不舍，但為了家庭過(guò)活，他還是忍痛點(diǎn)了頭，將水田出賣給了毛貽昌。
此事被毛澤東知曉后，他當(dāng)即向父親毛貽昌抗議，認(rèn)為父親此舉是不顧親情的行為。
但毛貽昌視毛澤東的話語(yǔ)于耳邊風(fēng)，他反駁道：
“我用錢買田，他賣我買，天經(jīng)地義，這和兄弟不兄弟沒(méi)有關(guān)系?！?/p>
父親毛貽昌的行為，讓毛澤東對(duì)無(wú)情的資本運(yùn)作深惡痛絕，這使得他對(duì)共產(chǎn)主義有了更迫切的追求，進(jìn)而成為了一名社會(huì)主義的追求者和締造者。
至于為何毛澤東會(huì)有如此心性，其實(shí)這就與他的母親有很大關(guān)系了。
毛澤東的母親名叫文素勤，是文家的第七個(gè)也是最小的妹妹，故大家也稱其為文七妹。
與毛家不同的是，文家可謂是書香門第，文家的兄弟姊妹既通曉古今，也珍惜來(lái)之不易的親情。
如此和諧的家庭關(guān)系，給毛澤東的童年帶來(lái)了不少正面影響，畢竟文素勤在身懷毛澤民時(shí)，曾將年幼的毛澤東送到娘家撫養(yǎng)。
在文家的日子里，毛澤東不僅完成了開(kāi)蒙教育，還變得極為重情重義，他在當(dāng)?shù)貢?huì)保護(hù)年幼的同伴，還學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)計(jì)劃放牛。
這種超乎常人的能力，既使毛澤東贏得無(wú)數(shù)同伴的愛(ài)戴，還讓他的心胸視野得到了進(jìn)一步擴(kuò)張，會(huì)站在更高的角度看待問(wèn)題。
可這種成長(zhǎng)，也使得毛家父子的關(guān)系變得更為緊張了，因?yàn)槊O昌根深蒂固的小家經(jīng)營(yíng)思維，決定著他會(huì)經(jīng)常與毛澤東發(fā)生碰撞。
在毛貽昌的認(rèn)知中，追求的就是將手中產(chǎn)業(yè)不斷做大，然后再擴(kuò)大生產(chǎn)，這樣就能讓資產(chǎn)不斷擴(kuò)張。
可毛澤東的追求卻不止于此，他想走出韶山去看一看，不想只局限于一個(gè)家族的興衰，他向往的是拯救這個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)華夏民族。
由此，父子二人在家中沒(méi)少發(fā)生口角，毛貽昌希望毛澤東能夠多上心家族產(chǎn)業(yè)，而毛澤東卻只僅僅是完成父親的交代，其余時(shí)間便用于讀書之上。
這讓毛貽昌十分無(wú)奈，因?yàn)槊珴蓶|確也完成了他交代的任務(wù)，讓他實(shí)在難有發(fā)怒的理由，可眼見(jiàn)兒子整日沉迷看書無(wú)心顧家，毛貽昌卻又是氣不過(guò)。
因此，毛貽昌想要敲打自己這位兒子，在一次宴會(huì)上，他當(dāng)著一眾賓客的面數(shù)落毛澤東，稱其“懶而無(wú)用”，希望毛澤東能夠痛改前非。
不承想，毛澤東當(dāng)即與父親對(duì)峙了起來(lái)，父子二人在眾人面前鬧得十分難堪，毛貽昌氣不過(guò)便準(zhǔn)備教訓(xùn)毛澤東。
這一次直接的沖突，也讓毛澤東意識(shí)到他與父親之間的矛盾不可調(diào)和，隨即大膽決定外出求學(xué)，借此也能看一看外面的世界。
這便有了文首的橋段，他寫下一首七絕，夾在了父親常看的賬冊(cè)中：
“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”
在留下這首離別絕句后，毛澤東就走出了韶山，開(kāi)始他的求學(xué)之旅，進(jìn)而便也開(kāi)啟了一段傳奇的人生。
尾聲
盡管，毛澤東在走出韶山后，就和父親聯(lián)系甚少，但毛貽昌給予毛澤東的影響，卻一直鞭策著他。
除去先前提到的“穩(wěn)扎穩(wěn)打”和“因地制宜”外，毛貽昌能夠憑一己之力將衰落的家族拯救起來(lái)，其中不含責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，毛澤東也完美地繼承了這一特質(zhì)。
唯一不同的是，毛貽昌的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是用于毛家，而毛澤東則用在了整個(gè)國(guó)家身上，這讓毛澤東自小就有了一種救國(guó)于危難的使命感。
也正是這種使命感的作用，讓毛澤東在考量任何事情時(shí)，總是以家國(guó)大義為先，以爭(zhēng)取弱勢(shì)群體的利益為己任，這才讓新中國(guó)爆發(fā)出了無(wú)盡活力。
而在新中國(guó)成立后，毛澤東還曾重回韶山拜見(jiàn)了自己的恩師毛宇居。
不過(guò)，毛宇居眼見(jiàn)毛澤東的這番成就，心中卻是絲毫不覺(jué)得奇怪，他坦言自毛澤東說(shuō)出“贊井”一詩(shī)后，就斷定此子將來(lái)定了不得，并非“池中之物”，若遇風(fēng)云便會(huì)化龍而行。
之后的事實(shí)也確實(shí)如此，這或許就驗(yàn)證了古人們常說(shuō)的“三歲看小，七歲看老”。
由此來(lái)看，毛澤東也是一位平凡人，但他卻做了一件極其不凡的事情。用偉人自己的詩(shī)句來(lái)闡述，那就是“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。
如今，毛澤東的精神仍在繼續(xù)鞭策新中國(guó)前行，指導(dǎo)后輩找到人生方向，他將永遠(yuǎn)是每一位華人心中的偉人！
