《夢華錄》最近很火，作為一個劉亦菲的顏粉，去看了一下，看完后不禁感嘆：現(xiàn)在的劇除了顏值和營銷什么劇情都不要了嗎？

最為讓人細思極恐的地方，就是他把：“血統(tǒng)論”、“自我之上人人平等，自我之下階級分明”，“底層互害鄙視鏈”，“完美受害者”，“貞節(jié)牌坊”等封建和現(xiàn)代的裹腳布，通過精美的服化道，養(yǎng)眼的美麗演員，以及鋪天蓋地的營銷，包裝成了一顆巧克力，一不小心就讓觀眾吞下。

大一些講，這種“窮生奸計，富長良心”，底層必互害，受害者必完美，婚前性行為必臟必不潔的思想，慢慢地侵入腦海，近些年對底層的污名化，這些影視劇出力不少；小一點說，《夢華錄》粉絲甚至開始到處科普古代官妓相當(dāng)于現(xiàn)在文工團歌舞團，官妓并不悲慘反而生活幸福，可以選擇到底賣不賣身，封建制度沒有對這些可憐女子有太多壓迫。

當(dāng)然，這種情況不是《夢華錄》一家的問題，近些年的影視劇多多少少都沾有一些。男女主角甚至男女主身邊的主要配角，都得是出身高門，身世不凡的少爺小姐，而反派人物，則清一色的平民甚至賤民出身，矛盾基本集中在這些反派不接受自己的命運，為了上位和主角敵對，害得高貴的主角虎落平陽，然后主角突然想通了一路開掛，把這些反派打回原形，再收獲美滿愛情，基本都是這樣的故事。

關(guān)漢卿

《夢華錄》更讓我難以容忍的地方，是在于他打著關(guān)漢卿救風(fēng)塵的旗號，卻本質(zhì)上就是結(jié)合了封建和現(xiàn)代裹腳布的屎。原著中所贊美的，是《夢華錄》所反對的；原著中所不在乎甚至鄙夷的，卻是《夢華錄》所宣傳的。下面，可以看看夢華錄是如何將封建糟粕連同現(xiàn)代裹腳布的屎包裝為一顆巧克力的。

首先，《夢華錄》中，宋引章說出”自己的琵琶不是彈給販夫走卒聽得”。這句話加上前面不適點，讓我直接棄劇了。在關(guān)漢卿的眼中，他對各種底層人民都滿懷悲憫，趙盼兒宋引章同為風(fēng)塵女子，但完全沒有看不起對方，安秀才自責(zé)自己無力帶宋引章脫離賤籍，卻沒有計較宋引章的背信棄義。但在《夢華錄》編劇眼中，即使都是被封建壓迫的底層，但也有三六九等之分，官家的好曲子，當(dāng)然只能給達官貴人文豪才子聽，不能給販夫走卒聽。

后來劇中張好好見宋引章一提自己樂伎的身份，就覺得低人一等。開始給她上課：樂伎怎么了？賤籍怎么了？我們是靠本事吃皇糧的人。以色侍人才叫賤，我們靠自己的本事吃飯，活得堂堂正正，正大光明。聽著好像大義凜然，“自強自立”。但這種脫離歷史背景，卻義正言辭地用今天的社會背景嘲笑著歷史人物的苦難的做法，實在是令人發(fā)指。所以歷史中有張好好嗎？她的人生又是怎樣的？

歷史上的張好好生活在晚唐，816年出生，卒年不詳，是一名歌伎，江西豫章人。其實，張好好作為一個歌姬能夠青史留名，沒有被淹沒于歷史的塵埃中，完全是因為“風(fēng)流貴公子”杜牧的相識相知。

在《夢華錄》中按照“女性自強”的劇情設(shè)定，張好好的結(jié)局也不會太差。而對比了現(xiàn)實后，感覺《夢華錄》簡直是美化她們的苦難，將她們的血與淚當(dāng)成玩笑一樣踩在腳下，我看到劇情里安排張好好說那句“以色侍人就是賤”我就覺得憤怒……還有美化商人，認(rèn)可父權(quán)，女主的“區(qū)區(qū)滅門之仇”這樣看下來毒點太多，這個劇簡直五毒俱全。這不過就是一個披著“文化底蘊”和華美的古裝、高顏值的嬌妻和爽文套路罷了，完全沒有深入人物內(nèi)心去描寫，女主就是身份尊貴什么都會，一路開著金手指，最后嫁了個有錢有權(quán)又深情的男人，爽吧？

所以，這種劇，去糾結(jié)細節(jié)和為什么，一點意義都沒有。寫這些也就是“庸人自擾”罷了。

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