塞翁失馬，焉知非福（英語：a blessing in disguise）

一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然。這個成語出自淮南王劉安著《淮南子·人間訓》。

住在邊塞附近的一個精通術數(shù)的人，他家的馬跑到了胡人那里，大家覺得很不幸，都來安慰他。

他說：“怎么就知道不是福運呢？”

過了幾個月，這匹馬自己回來了，還

領回來胡人的駿馬。

大家又來祝賀他。他卻說：“怎么知道這又不是禍端呢？”

家里有這么多好馬，他的兒子便愛上了騎馬。

有一次，這個兒子從馬上摔下來，折斷了大腿骨。大家又都趕來慰問他，他說：“怎么就知道不是福運呢？”

過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯的男人們都應征入伍，拿起弓箭上了戰(zhàn)場。塞上參戰(zhàn)的人，十個中就有九個死去，就算活下來，也全都是重傷。唯獨他的這個兒子因為摔斷了腿，父子得以保全性命。

所以，?？梢宰兂傻?，禍也可以變成福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。

“塞翁失馬”的故事，在民間流傳了千百年。

它告誡我們：事物總是一分為二的，任何事情都有二面性，在一定條件下是可以互相轉化的；所以，遇到問題時，要時刻保持樂觀積極的心態(tài)，用辯證的思維去看待。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢時期文學家、古琴演奏家、發(fā)明家——淮南王劉安召集賓客方術之士數(shù)千人集體編撰的一部劃時代的學術著作。

《淮南子》吸取了《老子》《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，是一部集黃老學說之大成的理論著作，被近代學者梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”。

劉安是漢高祖劉邦的孫子，淮南王劉長的兒子 。漢文帝十六年，劉安被封為淮南王。

《淮南子》原有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內容涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業(yè)水利、醫(yī)學養(yǎng)生等多個領域，可惜現(xiàn)在只剩下“內書”21篇。

劉安篤好神仙黃白之術，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。

劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。

劉安還是中國豆腐的創(chuàng)始人。

有一天，劉安端著一碗豆?jié){在爐旁看煉丹，不小心將豆?jié){潑到爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時，那塊石膏不見了，液體的豆?jié){卻變成了一攤豆腐。八公山的修三田大膽地嘗了嘗，覺得很是美味可口。劉安就命人把豆?jié){連鍋端來，把石膏碾碎攪拌到豆?jié){里，一時，又結出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的豆腐，劉安連呼“離奇、離奇”。

八公山豆腐初名“黎祁”，大概就是“離奇”的諧音。

因此，明朝李時珍在《本草綱目》中說：“豆腐之法，始于前漢淮南王劉安”；明朝羅頎在《物原》中也有劉安做豆腐的記載。

劉安在學術方面造詣和成就很高，但在其他方面就差強人意了。

劉安所處的年代，是西漢的景帝和武帝時期。

漢武帝時期是大漢王朝的巔峰，中央集權加強、匈奴逃亡漠北。而劉安這個諸侯王卻很不安分。先是對父親劉長死于被景帝貶黜途中這件事情懷恨在心，對朝廷也陽奉陰違；后來又起兵謀反，但很快就被武帝鎮(zhèn)壓了，劉安也惶恐之中自盡。

關于劉安的死法，民間還有一個傳說。

八公聚在一起煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往緝捕，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天。從此，安徽的這座山就被命名成八公山，“一人得道，雞犬升天”的神話亦廣傳至今。

劉安死后，被葬于八公山鄉(xiāng)團結村老母豬山南坡，南臨淝水，北依八公山。

對于劉安，人們褒貶不一，眾說紛紜。

西漢司馬遷說：“淮南、衡山親為骨肉，疆土千里，列為諸侯，不務遵蕃臣職以承輔天子，而專挾邪僻之計，謀為叛逆，仍父子再亡國，各不終其身，為天下笑”；唐代史學家司馬貞說：“王安好學，女陵作诇。兄弟不和，傾國殞命”；北宋政治家、史學家、文學家司馬光說：“淮南王安，好讀書屬文，喜立名譽”；現(xiàn)代人王云度說：“劉安是位歷史轉折時期的悲劇人物。”

近塞上之人有善術者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（讀bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。